jihad an nafs

2011-11-21T21:40:00.002+01:00

Muharram und der Tag Aschura

Muharram - Ein bedeutender Monat

Das islamische „Hidschra-Jahr“ beginnt mit dem Monat Muharram.

Der Name „Muharram“ stammt aus vorislamischer Zeit und kommt von der Wurzel h-r-m, die „verboten, unerlaubt sein“ bedeutet. Abgeleitet bedeutet sie auch „unverletzlich, heilig sein“. Muharram war ein heiliger Monat, in dem Kriegsverbot herrschte.

Der Monat Muharram gehört zu den heiligen Monaten (al-aschhur al-hurum) des islamischen Jahres, über die Allah (t) im Koran sagt:

„Die Anzahl der Monate bei Allah ist ja zwölf Monate in der Schrift Allahs, am Tag, als Er die Himmel und die Erde geschaffen hat. Davon sind vier heilig, dies ist die rechte Religion, also tut euch selbst in ihnen kein Unrecht an...“ (9:36).

Und der Prophet Muhammad, Allahs Segen und Heil seien auf ihm (s), sagte: „... Das Jahr hat zwölf Monate. Davon sind vier heilig, drei aufeinanderfolgende: Dhu'l-Qa’da, Dhu'l-Hiddscha und Muharram, und der Radschab von Mudar, der zwischen Dschumada und Scha’ban liegt.“ (Buchari)

Angesichts des hohen Ranges dieser Monate mahnt uns Allah, der Erhabene (t): „... also tut euch selbst in ihnen kein Unrecht an...“, da die Sünden in ihnen schwerer wiegen als in anderen Monaten. Doch nicht nur die Sünden wiegen schwerer, sondern auch die guten Taten. So erklärt Ibn Abbas, Allahs Wohlgefallen sei auf ihm (r), über diesen Vers: „... Und Er machte die Sünde in ihnen schwerwiegender und das rechtschaffene Tun und die Belohnung gewaltiger.“ (Tafsir Ibn Kathir)

Vor diesem Hintergrund ist besonders das freiwillige Fasten im Muharram empfohlen. Der Prophet (s) sagte sinngemäß: „Das beste Fasten nach dem Ramadan ist in Allahs Monat Muharram.“ (Muslim) Diese Empfehlung bedeutet allerdings nicht, den ganzen Muharram durchzufasten, sondern lediglich viel in ihm zu fasten. Aischa (r) überliefert dazu, dass der Prophet (s), nachdem er nach Medina ausgewandert war, nur den Ramadan durchzufasten pflegte (Muslim). Der Tag Aschura nimmt als Fastentag im Muharram eine herausragende Stellung ein, doch dazu unten mehr.

Die Wortwahl des Propheten (s) „Allahs Monat Muharram“ kommt bei keinem anderen Monat vor und deutet auf seine besondere Bedeutung hin (Scharh sunan an-Nasa’i lis-Sujuti). So überliefert Ali (r), dass er einen Mann den Propheten (s) fragen hörte: „Gesandter Allahs, von welchem Monat befiehlst du mir, dass ich ihn fasten soll, außer dem Monat Ramadan?“, worauf der Prophet (s) sinngemäß antwortete: „Wenn du außer Ramadan fasten möchtest, so faste im Muharram, denn er ist der Monat Allahs. In ihm ist ein Tag, an dem Er sich einem Volk vergebend zuwandte, und an dem Er sich einem anderen Volk vergebend zuwendet.“ (Tirmidhi) Das Volk, dem Allah (t) sich vergebend zuwandte, waren die Kinder Israils, die Allah (t) vor dem Pharao errettet hat, indem Er ihn ertränkte (Tuhfat al-Ahwadhy bi-scharh dschami’ at-Tirmidhi). Der Tag, an dem dies geschah, ist der Tag Aschura.

Aschura - Ein segensreicher Tag

Der Name „Aschura“ geht auf die Zahl „zehn“ zurück (arab. ’aschara). Er bezeichnet den zehnten Tag im Monat Muharram.

Das Fasten am Tag Aschura ist die Sunna (Beispiel) unseres Propheten (s), der die Muslime dazu ermunterte.

Der Prophet (s) sagte: „... und das Fasten am Tag Aschura – ich hoffe ja darauf, dass Allah (damit die Sünden des) vorausgegangenen Jahres vergibt.“ (Muslim) Mit dem Fasten an einem einzigen Tag, nämlich an Aschura, gibt Allah (t) uns somit aus Seiner unendlichen Gnade heraus die Möglichkeit, dass Er die Sünden eines gesamten Jahres vergibt: „... und Allah ist voller gewaltiger Gunst“. (2:105)

Als Ibn Abbas (r) nach dem Fasten an Aschura befragt wurde, antwortete er sinngemäß: „Mir ist nicht bekannt, dass der Prophet, Allahs Segen und Heil seien auf ihm, auf den Vorzug des Fastens an einem Tag mehr bedacht war als an diesem Tag oder in einem Monat mehr als in diesem Monat“, womit der Ramadan gemeint war. (Muslim)

Bekannt war das Fasten an Aschura schon in vorislamischer Zeit:

Aischa (r) berichtet: „Aschura war ein Tag, an dem die Quraisch in vorislamischer Zeit zu fasten pflegten und an dem der Prophet (s) zu fasten pflegte. Als der Prophet (s) dann nach Medina kam, fastete er an ihm und trug (den Muslimen) auf, an ihm zu fasten. Nachdem dann (die Pflicht zum Fasten im) Ramadan offenbart wurde, fastete an ihm, wer wollte, und wer wollte, ließ es sein.“ (Buchari)

Aus diesem Hadith (Überlieferung) geht hervor, dass das Fasten stufenweise zur Pflicht wurde. Zunächst trug der Prophet (s) der ersten muslimischen Gemeinde in Medina auf, an Aschura zu fasten. Nachdem dann Allah (t) das Fasten im Ramadan mit den Worten „... euch ist das Fasten vorgeschrieben...“ (2:183) zur Pflicht machte, wurde das Fasten an Aschura freiwillig.

Ibn Abbas (r) berichtet sinngemäß: „Der Prophet, Allahs Frieden und Heil seien auf ihm, kam nach Medina und sah, dass die Juden an Aschura fasteten. Da fragte er (s): "Was ist denn das?". Und sie antworteten: "Dies ist ein ehrenhafter Tag. Dies ist der Tag, an dem Allah die Kinder Israils vor ihrem Feind errettete, woraufhin Musa ihn fastete." Da erwiderte der Prophet (s): "Ich habe mehr Anrecht auf Musa als ihr", und er fastete an ihm und er trug (den Muslimen) auf, an ihm zu fasten.“ (Buchari)

Die Gelehrten deuten die Aussage „ich habe mehr Anrecht auf Musa als ihr“ so, dass die Muslime näher an der ursprünglichen Lehre Musas (s) und der ihm offenbarten Thora sind als die Juden, weil diese die Thora verfälschten. So gesehen haben Allahs Gesandter (s) und die Muslime mehr Anrecht auf alle Propheten (s), da sie keinen Unterschied zwischen ihnen machen, an sie alle glauben, sie alle lieben, respektieren und ehren und den Din (Lebensweise, Religion) aller Propheten (s) unterstützen, welcher die friedenmachende Ergebung in Allah (t) ist: der Islam.

In der Ausführung des Fastens gibt es im Vergleich zu den Schriftbesitzern allerdings Unterschiede. Dazu berichtet Abu Musa: „Den Juden war Aschura ein Festtag, so dass der Prophet (s) sagte: "Fastet ihr ihn!"“ (Buchari) Und Abdullah ibn Abbas (r) berichtet: „Als Allahs Gesandter, Allahs Frieden und Heil seien auf ihm, den Tag Aschura fastete und (den Muslimen) auftrug, an ihm zu fasten, sagten sie: "Gesandter Allahs, dies ist ein Tag, den die Juden und die Christen ehren". Darauf sagte Allahs Gesandter (s): "Falls wir das kommende Jahr inscha Allah noch erleben sollten, fasten wir den neunten Tag (dazu)." Und bevor dann das nächste Jahr kam, verstarb Allahs Gesandter, Allahs Segen und Heil seien auf ihm.“ (Muslim)

Demzufolge ist es empfehlenswert, den neunten und den zehnten Tag im Muharram zu fasten, da der Prophet (s) den zehnten Tag fastete und beabsichtigte, den neunten Tag zu fasten.

Das Fasten an Aschura untergliedert sich in verschiedene Stufen: die geringste ist, dass man an Aschura fastet, die zweite, dass man den neunten Tag mit ihm fastet, und je mehr man im Muharram fastet desto besser.

Ist man sich über das Erscheinen des Neumondes vom Muharram nicht sicher, geht man - wie es die Regel ist - davon aus, dass der vorausgegangene Monat Dhu’l-Hiddscha 30 Tage hatte, und fastet dann vorbeugend den neunten Tag zusätzlich. Wer auch für den neunten Tag sicher gehen möchte, fastet den achten, den neunten und den zehnten Tag. Wenn in diesem Fall Dhu’l-Hiddscha weniger Tage hatte, hat er so den neunten und den zehnten Tag mit Sicherheit gefastet. Da aber das Fasten an Aschura nur empfehlenswert und nicht vorgeschrieben ist, sind die Muslime davon befreit, nach dem Neumond des Muharram Ausschau zu halten, so wie sie es zu Beginn des Ramadan tun müssen.

Das Fasten an Aschura steht in der Tradition des Propheten Musa (s), der an diesem Tag - im Gedenken an die Errettung vor dem Pharao - aus Dankbarkeit gegenüber Allah (t) fastete. Der Prophet Muhammad (s) führte diese Tradition fort, und auch die Muslime sind aufgefordert, dies zu tun. Denn Allahs (t) Din ist nur einer, und der Prophet Muhammad (s) wurde zu dessen Errichtung gesandt. Er kam nicht mit einer neuen Lehre, sondern bestätigte die vorausgegangenen Offenbarungen und betonte, dass die Propheten (s) Brüder sind. Sie alle haben zur friedenmachenden Ergebung aufgerufen, deren Grundlagen der Tauhid (Glaube an einen einzigen Gott) und die Aufrichtigkeit gegenüber Ihm sind. Der Prophet (s) unterstrich, dass es im Islam keinen falschen Zusammenhalt gibt, was ein augenfälliges Merkmal der Universalität des Islam und seiner allumfassenden Barmherzigkeit ist. Allah (t) bekräftigte dies mit den folgenden Worten an Seinen Gesandten (s): „Und Wir haben dich nicht gesandt, außer als eine Barmherzigkeit für die Welten.“ (21:107)

Wa’l-lahu a’lam wa billahi’t-taufiq.

Und Allah (t) weiß es am besten, und mit Allah (t) ist der Erfolg.

Quelle: Muslimehelfen.de

Doku Al-Ghuraba die Fremden

2011-09-12T01:05:00.003+02:00

Musik und Gesang ....

2011-08-31T10:18:00.000+02:00

Verheerende Konsequenzen

Die schreckliche Stimme vom Friedhof
Hasrat Allama Dschalaluddin Suyuti Asch-Schafai(Rahmattull,lah Allaih)(Allahs Erbarmen auf ihn) schrieb in seinem Buch
,,Scharr-huss-suddur"nieder.
,,Es war einmal ein Mann,der in der Nähe eines Friedhofes wohnte.An der Hochzeit seines Sohnes veranstaltete er in der Nacht eine große Feier mit Tanz und Musik.Die Party war im vollem Schwung.Plötzlich durchbrach eine gebrüllte Stimme die Stille der Nacht,die vom Friedhof kam.Die Stimme bestand aus zwei Strophen in Arabischer Sprache:

,,Oh diejenigen,die sich mit dem kurzfristigen Vergnügen von Tanz und Musik beschäftigen:Der Tod vernichtet das gesamte Spiel und den Genuss.Wir sahen schon welche,die sich sorglos im Vergnügen des Lebens vertieften.Aber der Tod riss sie von ihren Familien weg." Der Überlieferte erzählte:,,Ich schwöre bei Allah Subhan wa Taala! Nach einigen Tagen starb der Bräutigam." (Scharr huss-suddur Dar ul Kuttub Ilmia Beirut,Seite 217)

Abscheulische Sitten
Das ist sehr schade,dass heutzutage die schöne Sunnah der Eheschließung (Nikkah)mit vielen Sünden vergiftet ist.Blödsinnige Volksbräuche sind zu einem unvermeidbaren Bestandteil geworden.Solange man viele sündvolle Sachen nicht begeht,kann die Sunnah von Hochzeiten nicht fortgeführt werden.Zum Beispiel:Schauen Sie bitte mal die Sitten der Verlobung an.Der Verlobte zieht der Verlobten den Ring an.Das ist die Tat,die einen zur Hölle führen lässt.Bei der Hochzeit färben die Männer ihre Hände mit Henna.Das ist auch Harram.In den Veranstaltungen mischen sich Frauen mit Männern.Nur selten werden Frauen und Männer getrennt.Selbst bei der Servierung von Speisen bedienen Männer bei Frauen und umgekehrt und die Frauen lassen sich von Männern auf Videos aufnehmen.Die Leute die aus Lust ihre Aufnahmen machen lassen,sollten sich vor Allahs Strafe fürchten.

Mein Herrscher Alahasrat Ahmad Raza schrieb nieder:Prophet Muhammad Salla l-Lahu alayhi wa Sallam äusserte sich:,,Jeder,der Bilder von Lebewesen(Menschen und Tieren)aufzeichnet,wird in der Hölle landen und für jedes Bild,das er aufzeichnete,wird Allah Taala ein Wesen erschaffen,das ihn quälen wird."
(Fatawa e Razwia,Band 10,Seite 143,Maktaba e Razwia Bab ul Madina Karatschi)

Bei Feiern vor allem bei der Hochzeit wird sich geschminkt und es werden aufreizende Kleider getragen.Die jungen Frauen der Familie Tanzen wie wahnsinnig.Die Männer schauen zu,ohne das sie jemand daran hindern.Ohne ein Schamgefühl der Beteiligten spielt sich das ganze vor den Augen der Männer ab.Die Männer und Frauen nutzen die Gelegenheit aus um ihre perversen Blicke zu befriedigen.Es wird Zinna(Unzucht)von Augen begangen.Man hat weder Furcht vor Allah noch Scheu vorm Propheten Muhammad Salla l-Lahu Alayhi wa Sallam,der Propeht Muhammad äusserte sich:,,Zinna der Augen ist Sehen,Zinna der Ohren ist Hören,Zinna der Zunge ist Reden und Zinna von Händen ist Anfassen."(Natürlich mit übler Absicht)
(Muslim Scharif,Band 2,Seite 336,Afghanistan)

Augen und Ohren mit eingeschlagenen Nägeln
Die Männer und Frauen,die sich gegenseitig mit üblen Blicken anschauen,sollten Mitleid mit ihren schwachen Körpern haben und sich vor Allahs Strafe fürchten. Es steht ein langer Hadith in Scharr,huss, suddur:
Der Prophet Muhammad Salla l-Lahu Alayhi wa Sallam äusserte sich:
,,Dann habe ich einige Leute gesehen,in deren Augen und Ohren Nägel steckten.Als ich über das Geschende nachfragte,bekam ich die Antwort:,,Das sind die Leute,die ansehen,was Sie nicht (gerne)ansehen und die anhören was Sie nicht (gerne) anhören."
(Scharr huss Suddur Seite 171,Dar ul Kuttub Ilmia Beirut)

Die islamischen Schwestern sollten ebenfalls auch bedenken.Was werden sie tun wenn ihre Augen wegen des sinnlichen Anschauhens der fremden Männer egal ob sie die Cousins,die Ehemänner der mütterlichen und väterlichen Tanten oder Schwäger sind,mit Nägeln eingeschlagen werden?

Die Leute die sich bei Feiern mit Musik berauschen lassen,sollten ihre Augen öffnen.Es steht in einem Hadith:,,Zwei Stimmen werden im Diesseits und im Jenseits verflucht.
1.Musik bei Glücksfeiern 2.Jammern bei Missgeschick
(Kannsul um,mal,Hadith 40654,Band 15,Seite 95,Dar ul Kuttub ul Ilmia Beirut)

Der von Allah beliebte Prophet Muhammad Salla l-Lahu Alayhi wa Sallam äusserte sich:,,Wenn jemand seine Stimme für Gesang erhebt,trägt Allah zwei Satane auf, die sich auf beiden Schultern des Sängers setzen und treten ihn so lange mit den Füßen,bis er wieder still ist."(Al Darrull Mannsur Band 6,Seite 506,Darull Fikr Beirut)

Hasrat Dahh´hak überlieferte:,,Gesang verdirbt das Herz und löst bei Allah Zorn aus.(Taffsirat i Ahmadia,Seite 603 Peshawer)

Es wurde von Hasrat Abdullah Ibn Abbas (Raddi,Allah o Annho) niedergeschrieben:,,Derjenige,der die Sünden mit Lachen begeht,wird die Hölle weinend betreten."
(Makaschifa tul Qulub Seite 675,Dar ul Kuttub ul Ilmia Beirut)
Die Leute,die mit Vergnügen und Sorglosigkeit in den Sünden versinken,sollten weinen,denn es steht in Khasain ul Irfan:Hasrat Aiyscha Siddiqa (Raddi,Allah o Annha)überlieferte: Als einmal der Prophet Muhammad Salla l-Lahu Alayhi wa Sallam aus seinem Haus kam,sah er dass die Muslime draußen lachten.Dann äusserte er sich:,,Ihr Lacht!Bis jetzt kam keine Erlösung von eurem Herrn Allah.Wegen eures Lachens,wurde dieser Vers offenbart:
Übersetzung aus Kannsull Iman:
Ist nicht für die Gläubigen die Zeit gekommen,ihre Herzen zu neigen zum Gedenken Allahs und zur Warheit,die herabkam? Teil 28,Sura Hadid,Vers16
In diesem Vers bedeutet "Wahrheit" als Koran.Die Gefährten vom Prophet Muhammad Salla l-Lahu Alayhi wa Sallam fragten ihn:,,Was ist die Sühne dieses Lachens?",,Genau so viel weinen." Antwortete er.

Die AIDS Lüge

2011-08-31T10:11:00.000+02:00

Ein exzessiver Lebensstil liess das Phänomen AIDS entstehen

Hätte die US- Seuchenbehörde CDC die Krankengeschichte von fünf jungen Männern im Jahre 1981 richtig eingeschätzt, wäre wohl niemals der riesige Stein ins Rollen geraten, dessen Ausmass schnell bis in die entlegendsten Regionen Afrikas zu spüren war.
Als zwischen Oktober 1980 und Mai 1981 die fünf homosexuellen Männer in drei verschiedenen Krankenhäusern von Los Angeles wegen Pilzinfektionen in der Lunge (PCP), Hefepilzinfektionen auf den Schleimhäuten und anderen Erkrankungen behandelt wurden, vermutete die CDC eine Infektionskrankheit als primäre Ursache. Im Bericht der CDC vom 05.06.1981 über diese Vorfälle steht geschrieben, dass sich die jungen Männer weder kannten, noch gemeinsame Sexualpartner gehabt hatten. Weiterhin berichteten zwei von ihnen über häufigen sexuellen Verkehr mit verschiedenen Partnern. Doch in einem Punkt herrschte absolute Einigkeit: Beim Gebrauch von inhalativen Drogen. Damit ist die in Schwulenkreisen sehr beliebte Schnüffeldroge Poppers gemeint, die den Analverkehr erleichtert sowie Orgasmus und Erektion verlängert. Über die Gefahren von Poppers, dessen chemische Bezeichnung Amylnitrit ist, klärt der Mediziner und Autor des Buches „Die stille Revolution der Krebs- und AIDS – Medizin“ Dr. med. Heinrich Kremer auf: „Wer Poppers regelmässig nimmt, der schädigt nachhaltig die körpereigene Energieproduktion, sein Immunsystem und riskiert das Karposi – Sarkom (KS), eine Art Krebs zu entwickeln.“
Eine weitere Erklärung für die ersten AIDS–Fälle findet Kremer in der Tatsache, dass viele homosexuelle Männer Ende der 70er Jahre u. a. mit dem Antibiotikum Cotrimoxazol (Bactrim) behandelt wurden. Ein Zwei-Komponenten-Antibiotikum, welches nicht nur schwere Blutbildschäden verursacht, sondern sich auch schädigend auf die Nieren auswirkt. Daher soll es laut Packungsbeilage auch nur maximal 14 Tage eingenommen werden. Übrigens leitet sich der Name Antibiotika aus dem Altgriechischen ab und bedeutet nichts anderes als: Gegen das Leben.
Nun litten viele Schwule, bedingt durch ihr exzessives Sexualleben, sehr oft an Geschlechtskrankheiten. Ein Teufelskreis begann und sie bekamen immer wieder Antibiotika verschrieben. Der Nutzen eines Antibiotikums liegt in der Tötung oder Verminderung schädlicher Bakterien. Hier liegt aber das Problem, denn es befinden sich im menschlichen Körper viele Milliarden nützliche Bakterien, welche ebenfalls angegriffen werden. Mit fatalen Folgen, denn fast alle Antibiotika hinterlassen ihre verheerende Wirkung an den Mitochondrien, welche nahezu 90% der gesamten Körperenergie produzieren. Bei Schädigung dieser kleinen Kraftwerke wird nicht nur die Darmflora in starke Mitleidenschaft gezogen, sondern der gesamte Organismus leidet unter dem Energiemangel. Ein weiterer gravierender Nachteil eines Antibiotikums liegt in der Hemmung des Folsäure–Vitamins. Die Folge ist: Der Körper kann keine neue Zellen mehr aufbauen, aber auch altes Zellmaterial nicht mehr entsorgen. Dazu noch einmal Heinrich Kremer: „Und davon profitieren Mikropilze, die der Erreger der unter AIDS – Patienten gefürchteten PCP–Lungenentzündung sind.“ Zu allem übel wurden aber diese Menschen weiterhin mit dem Medikament behandelt, welches der Auslöser für ihre PCP–Infektionen gewesen ist. Es entstand ein Kreislauf aus immer wieder auftretenden Infektionen, die fälschlicherweise von den Ärzten mit Antibiotika, Antipilz–Mitteln und anderen Medikamenten behandelt wurden. Und diese ganze Mixtur, aus dem das Leben vieler
sexuell aktiver Männer bestand, machte ihren schlechten Gesundheitszustand aus.
Man muss kein Mediziner sein, um zu erkennen, wie schlechte Ernährung, wenig Schlaf, Drogenkonsum, Dauermedikation mit Antibiotika und ein exzessives Sexualleben einen Menschen dauerhaft krank machen kann. Leider schien das erschaffen eines neuen Virus lukrativer zu sein.

HIV positiv = AIDS = Lüge

Es gibt keinen einzigen wissenschaftlichen Beweis für einen Zusammenhang zwischen HIV und AIDS. Zu diesem Entschluss kommt Karry Mullis, der Nobelpreisträger für Chemie aus dem Jahre 1993. Nach jahrelangen Recherchen steht er mit dieser Meinung nicht alleine da. Die Zahl der Aidskritiker wächst, was auch nicht verwunderlich ist, wenn man sich etwas intensiver mit dieser Thematik auseinandersetzt. Wie dem auch sei, da es keinen Beweis für ein angebliches AIDS–Virus gibt, hat die Zeitschrift Continuum ein Preisgeld von 100 000 Dollar für denjenigen ausgesetzt, der als Erster diesen Beweis erbringt. Es versteht sich natürlich von selbst, dass das Preisgeld bis heute noch auf seinen Empfänger wartet.
Weshalb aber weiterhin die Behauptung vom HI–Virus aufrechterhalten wird, kommentiert Mullis so: „Weltweit haben sich 10 000 Leute auf AIDS spezialisiert. Niemand von ihnen ist an der Möglichkeit interessiert, dass HIV gar nicht AIDS verursacht, weil dann nämlich ihre ganzen wissenschaftlichen Arbeiten nutzlos wären.“ Die Hysterie um AIDS hat sich zu einem Milliarden Geschäft entwickelt. Aus der „tödlichen Seuche“, die bis Mitte der 1990-er Jahre jeden Deutschen hätte sterben lassen sollen, ist eine Krankheit geworden, an der jährlich in Deutschland offiziell gerade einmal um die 500 Menschen sterben. Und die Frage muss erlaubt sein, an was sterben die Personen, die laut Sterbestatistik unter die Kategorie AIDS fallen?
Antwort: Sie sterben an altbekannten Krankheiten, welche dann zu AIDS umgewandelt werden.

Das Schauermärchen von der AIDS-Epidemie in Afrika

Bestes Beispiel hierfür ist der afrikanische Kontinent; hier wird aus Typhus, Malaria, Tuberkulose, Cholera etc. eine AIDS-Epidemie gemacht, obwohl die Ursachen für diese alteingesessenen Krankheiten in der mangelnden Nahrung, den schlechten Wohnverhältnissen und im verseuchten Trinkwasser zu suchen sind.
Die Folgen für die betroffenen Personen sind erschreckend, viele von ihnen lassen sich aus Angst vor einer AIDS-Diagnose und der damit verbundenen psychischen Isolation überhaupt nicht mehr ärztlich behandeln. Der ehemalige zimbabwische Gesundheitsminister Timothy Stamps bringt es auf den Punkt: „Die HIV–Industrie, landesweit ein millionenschweres Geschäft, ist meiner Ansicht nach zu einer der grössten Gefahren für die Gesundheit geworden.“ Leider haben viele afrikanische Regierungen AIDS als eine Goldgrube entdeckt und beugen sich den Machenschaften der Pharmaindustrie. Celia Farber, Autorin des Buches „Serious Adverse Events: An Uncensored History of AIDS“, fasst ihre Erlebnisse so zusammen: „Wo es Aids gab, war auch Geld vorhanden: eine brandneue Klinik, ein neuer Mercedes, der vor dem Gebäude stand, moderne Testlabors, hochbezahlte Jobs und internationale Konferenzen.“
Die allgemeine Immunschwäche vieler Afrikaner hat nichts aber auch wirklich gar nichts mit einem todmachenden Virus zu tun und darum ist die behauptete AIDS–Ausbreitung in Afrika nichts weiter als eine lukrative Lüge.
Durch die sehr selten betriebene Ursachenforschung in der Schulmedizin müssen Viren als vermeintliche Krankheitsverursacher herhalten. Die alles entscheidende Frage bleibt aber die, wie es denn zu der Behauptung kommen konnte, dass das HI–Virus der Verursacher von AIDS sei?

Wie aus gescheiterten Krebs-Forschern AIDS-Forscher wurden

Die Antwort findet ihren Ursprung in der Krebsforschung, als 1970 das Enzym Reverse Transkriptase (RT) entdeckt wurde. Bei der Anwesenheit dieses „umgekehrt arbeitenden Umschreibe–Enzyms“, gingen die Forscher von der Aktivität einer altbekannten, aber völlig unbedeutenden Virusart aus, den sogenannten Retroviren. Da die Untersuchungen der Mediziner darauf hinausliefen, inwieweit Viren als mögliche Ursache für bestimmte Krebsarten in Frage kommen, glaubten sie nun in Form von Retroviren einen entscheidenden Faktor gefunden zu haben. Daraus ergab sich folgendes Denkmuster: Nachweis von Reverse Transkriptase = Aktivität von Retroviren = mögliche Entstehung von Krebs.
Dieses Fehldenken konnte spätestens 1985 wiederlegt werden, als man entdeckte, dass die „RT“ ein Reparaturmechanismus der DNA ist und dabei hilft, Chromosomenbrüche zu reparieren. Das RT–Enzym hat somit nichts mit Retroviren zu tun, es ist vielmehr Bestandteil ganz normaler Zellen, wie der Nobelpreisträger und RT-Entdecker Howard Temin bereits 1974 bekannt gab. Neun Jahre später, am 08.11.1983 erklärte die US-amerikanische Genetikerin Barbara McClintock in ihrer Nobelpreisrede, dass sich das Erbgut von Lebewesen ständig verändere. Speziell bei Reagenzglasversuchen mit Zellkulturen würden durch schockartige Einflüsse neue Gensequenzen entstehen.
Ein Forscher verstand dieses Handwerk und legte sich besonders ins Zeug, um ein Virus als potentiellen Krebserreger zu finden. Sein Name: Robert Gallo. Und spätestens seit dem Jahre 1971, als der damalige amerikanische Präsident Richard Nixon dem Krebs den Kampf ansagte, schien dem späteren Entdecker des angeblichen AIDS–Virus nichts mehr aufhalten zu können. Jeden Monat investierte der amerikanische Staat fortan mehrere Millionen Dollar aus öffentlichen Geldern in Gallos Labor für Tumorvirologie. Doch die Ergebnisse, die Gallo in all den Jahren ablieferte, blieben weit hinter den Erwartungen. 1975 versuchte er zum ersten mal mit der Entdeckung des ersten menschlichen Retrovirus (HL 23), die Medizinwelt hinters Licht zu führen, doch andere Wissenschaftler hatten seinen Betrug bemerkt und ihm blieb nichts anderes übrig als seine „Entdeckung“ zurückzuziehen. In Wahrheit bestand sein menschliches Retrovirus aus einer Mischung von drei unterschiedlichen Gensequenzen, die er dann als Viren patentieren lassen wollte. Als Robert Gallo 1980 ein weiteres mal versuchte, ein Retrovirus (HTLV-1) das Licht der Welt erblicken zu lassen, konnte er auch für die Existenz von diesen angeblichen Viren keinen Beweis erbringen. Der deutsch–amerikanische Molekularbiologe und AIDS–Kritiker der ersten Stunde, Peter Duesberg, geht davon aus, dass Gallo genetische Veränderungen in überlebenden Personen der Atombombenabwürfe von Japan festgestellt hatte.
Fakt ist, auf der Suche nach einem Virus, welches Krebs verursachen soll, hat Robert Gallo in über zehn Jahren Forschungsarbeit lediglich virusähnliche Partikel in einigen japanischen Leukämiekranken feststellen können. Als dann ihm und seinem Team vom „National Cancer Institute“ der Milliarden–Geldhahn für die retrovirale Krebsforschung so langsam aber sicher zugedreht wurde, kam ihnen das rätselhafte Phänomen AIDS gerade recht. Aus den gescheiterten Krebsforschern wurden innerhalb kürzester Zeit AIDS–Forscher. Für diese neue Aufgabe standen auch schnell wieder Millionenschwere Forschungsgelder zur Verfügung und bis heute soll bei keiner Krankheit so viel Geld ausgegeben worden sein wie bei AIDS. Gleichzeitig ist die Erfolgsquote nirgendwo geringer.
Als schliesslich am 23. April 1984 Robert Gallo im Auftrag des amerikanischen Gesundheitsminesteriums auf einer Pressekonferenz der Welt verkündete, er habe das Virus entdeckt, welches für die Entstehung von AIDS verantwortlich sei, begann der Siegeszug des AIDS-Establishment. Niemand konnte Gallos Arbeiten überprüfen, weil diese erst Wochen später publiziert wurden. Diese Vorgehensweise stellte eine klare Verletzung der strengen wissenschaftlichen Richtlinien dar und was noch viel dramatischer war, seine Untersuchungen lieferten keinerlei Beweise. Der Gipfel von Gallos Betrügerei war damit aber noch lange nicht erreicht. Die Virenstämme, deren Entdeckung er für sich deklarierte, hatte er sich von seinem französischen Kollegen Luc Montagnier angeeignet. Zu dieser Feststellung kam am 25.10.1994 der Bluteruntersuchungsausschuss des deutschen Bundestages. Einer der aufwendigsten Untersuchungsausschüsse der deutschen Historie.
Nach einem jahrelangen Rechtsstreit zwischen Gallo und Montagnier, der bis in die höchsten politischen Gremien Wellen schlug, einigte man sich am Ende brüderlich über die Entdeckungsrechte. Montagnier selbst hatte die These, HIV verursacht AIDS, stets angezweifelt und 1997 in einem Interview eingeräumt, dass die mit dem Elektronenmikroskop gemachten Fotos des angeblichen HI- Virus, „keine typische Beschaffenheit eines Retrovirus“ aufweisen.

Die tödlichen Wirkungen des AIDS Medikaments AZT

In den sechziger Jahren versuchte Jerome Horwitz ein wirksames Medikament zu entwickeln, in der Hoffnung, damit Krebszellen töten zu können. Doch die chemotherapeutisch wirkende Substanz AZT war so giftig, dass alle Versuchsmäuse starben. Letztendlich war Horwitz von AZT so angewidert, dass er es – wie er selbst sagte – auf den Müllhaufen schleuderte und noch nicht einmal seine wissenschaftlichen Aufzeichnungen aufbewahrte.
Damit landete es für über zwanzig Jahre in der Schublade, bevor es 1987 ein zweites Mal – diesmal als AIDS–Medikament – das Licht der Welt erblickte. Dabei ist AZT/Retrovir so toxisch, dass auf den Verpackungen für Laboratorien ausdrücklich davor gewarnt wird. „Giftig bei Inhalation, Hautkontakt oder Verschlucken. Schutzkleidung tragen.“ Davon bekommen die Patienten schliesslich nichts mit, denn für sie ist dieses Gift ein Medikament. Selbst der Hersteller und Pharmariese GlaxoSmithKline gibt dessen schädliche Auswirkungen auf Leber, Knochenmark und Muskulatur in den Beipackzetteln an. Doch auch die Herzmuskulatur, die Bauchspeicheldrüse sowie das Hirn- und Nervensystem unterliegen einer starken Schädigung dieses Zellgiftes.
Im Jahre 1995 ist die Mehrfachkombinations-Therapie eingeführt worden, bei der den Patienten mehrere antiretrovirale Präparate auf einmal gegeben werden. Mittlerweile gibt es rund zwei Dutzend AIDS-Präparate, dessen therapeutischer Wert laut Beipackzettel mehr als nur zweifelhaft ist. Und leider besitzen all diese Medikamente die gleichen schädigenden Wirkungen auf die Mitochondrien wie AZT. Einige Jahre vor Einführung der Kombinationstherapie liessen sich die tödlichen Auswirkungen von AZT nicht mehr verbergen und man senkte die Tagesdosis von 1500 mg auf 500 mg herab. Selbst „HIV–Urvater“ Robert Gallo räumte in einem Spiegel-Online Interview vom 11.03.2005 ein, dass die Weitergabe von AIDS-Medikamenten an Dritte Weltländer eine Katastrophe auslösen könnte.
Das Geschäft mit AIDS Medikamenten boomt, jährlich kommen pro Patient 8000 bis 12000 US-Dollar für AZT zusammen. So stimmt es auch nicht verwunderlich, dass die 1987-er Fischl-Studie über die Wirksamkeit von AZT von dem damaligen Hersteller Wellcome selbst finanziert wurde. Zwar kann die kurzzeitige Einnahme von AZT bei lebensbedrohlich erkrankten Menschen die letzte Rettung sein, aber langfristig überwiegt deren Giftwirkung. Zu diesen Erkenntnissen kommt u. a. die Frankfurter Ärztin Juliane Sacher. Dies würde auch erklären, wieso mit der Einführung von AZT 1987 die Zahl der AIDS-Toten und Neuerkrankungen deutlich anstieg und erst als Anfang der 90er Jahre die Dosis um ein Drittel der ursprünglichen Menge heruntergesetzt wurde, die Zahlen wieder nach unten gingen.

Sinn und Unsinn der Antikörpertests

Ein HIV–Antikörpertest ist nicht nur wertlos, sondern auch gefährlich. Er hat absolut keine Aussagekraft, weil mit ihm nicht das angebliche Virus nachgewiesen wird. Es werden lediglich sogenannte Antikörper nachgewiesen, auf die das HI-Virus reagieren soll. Mitte der 80er Jahre hatte man aus den Blutproben von schwer erkrankten AIDS–Patienten Eiweisskörper selektiert und als Antigene für die Eichung der Tests benutzt. Normalerweise soll ein Virus isoliert werden (Antigen), um ein Antikörper–Test auf dieses eine Virus eichen zu können. Da es aber kein HI-Virus gibt, kann der Antikörpertest auch nicht funktionieren. Wen verwundert es dann noch, dass eine Grippe, Impfungen, Schwangerschaften, Alkoholkonsum, Malaria und herkömmliche Infektionen zu einem positiven Testergebnis führen können. Insgesamt können über 60 verschiedene Krankheiten einen positiven HIV-Test hervorrufen. Auch sind die Testverfahren von Land zu Land unterschiedlich, so kann man in England positiv getestet werden, sich in ein Flugzeug setzen und in Griechenland oder Neuseeland ein negatives Ergebnis bekommen. Eine weitere Ungereimtheit fand der New Yorker Arzt Roberto Giraldo bei seinen Laboruntersuchungen heraus. Alle Proben von vorher 83 negativ getesteten Personen waren positiv, wenn er das Blut bei den Tests nicht verdünnte. Den Anstoss für seine Untersuchungen bekam er, als er die ausserordentlich hohen Verdünnungen bei den gängigen AIDS–Tests ELISA und Western Blot bemerkte. Normalerweise wird das Serum einer Person bei einem Antikörpertest nur leicht oder gar nicht verdünnt. Mit diesen äusserst fragwürdigen und unzuverlässigen Testverfahren scheffeln die Pharmafirmen Milliarden. Doch nicht nur sie, auch Gallo und Montagnier machen Monat für Monat ihren Reibach. Die beiden teilen sich die aus der Entwicklung des Aidstests anfallenden Tantiemen.
AIDS ist in erster Linie ein Riesengeschäft an unschuldigen Menschen, die auf grausame Weise ihr Leben lassen müssen. Der Gründer der Weltförderungsgesellschaft „Inter Region Economic Network“ James Shikwaiti, sagte 2005 in einem Interview: „Mit nichts anderem kann man so viel Geld lockermachen wie mit schockierenden AIDS-Zahlen. AIDS ist hier eine politische Krankheit, wir sollten besonders misstrauisch sein.“
Was für das seit Jahrhunderten gebeutelte Afrika gilt, gilt für die ganze Welt. Es werden rund um den Globus Krankheiten erfunden, die genau genommen gar keine sind. Auf der anderen Seite werden wirklich ernstzunehmende Krankheiten, an denen jedes Jahr Millionen von Menschen sterben, kaum ernstgenommen. Die hiesige Medizin-Industrie macht auf Kosten der Allgemeinheit Milliarden-Gewinne, wie sich am jüngsten Beispiel der Schweinegrippe-Epedemie gezeigt hat. Welchen Hintergrund das ständige Erfinden neuer Seuchen hat, zeigt das übernächste Beispiel vom Irrsinn des Impfens.

Quellen:
"Die stille Revolution der Krebs- und AIDS-Medizin" von Dr. med. Heinrich Kremer
"Mythos HIV" von Michael Leitner
"Virus Wahn" von Torsten Engelbrecht und Claus Köhnlein
"Zeitenschrift" Nr. 37/2003
www.aids-kritik.de
www.aids-info.net
www.rethinkingaids.com
www.virusmyth.com
www.klein-klein-verlag.de
Der Spiegel, 23/1983, Titelblatt
Der Spiegel, 45/1984, AIDS Die Bombe ist gelegt
Bild der Wissenschaft, 12/1985, AIDS – Eine neue Krankheit erschüttert Deutschland
Statistisches Bundesamt: Sterbezahlen 2004
http://dip21.bundestag.de/dip21/btd/12/085/1208591.pdf
http://www.altheal.org/toxicity/house.htm
http://www.spiegel.de/wissenschaft/mensch/0,1518,495995,00.html
http://209.85.129.132/search?q=cache%3AEUhQmVGPElYJ%3Awww.freieheilpraktiker.com%2FPatientenInfo%2FNaturheilkunde%2FAbschied-von-Krankmachenden-Viren+15.+januar+2001+keine+beweise+hiv&cd=2&hl=de&ct=clnk&gl=ch
Aids/HIV

Das Paradies.....

2011-08-30T21:57:00.002+02:00

3ID UL FITR

2011-08-30T07:37:00.000+02:00

Tabak'Allahu mina wa minkum.

Mohamed der Gesandte der Film

2011-08-14T23:15:00.002+02:00

Neu entdeckte Aussagen von bin Laden....

2011-08-08T22:21:00.004+02:00

»Die Vereinigten Staaten sollten versuchen, die Täter in ihrem Inneren zu suchen«

Zum Artikel geht es HIER

Achtung Wichtig!

2011-04-23T19:36:00.000+02:00

Der Böse Araber wie Hollywood Feindbilder erschafft

2011-04-22T10:04:00.000+02:00

Der Moslem als Feind

2011-04-22T09:10:00.002+02:00

Unsere Schweigsamkeit ist unser Scham

2010-09-25T15:07:00.000+02:00

Unsere Schweigsamkeit ist unser Scham

"Da erhörte sie ihr Herr (und sprach): ""Seht, Ich lasse kein Werk der Wirkenden unter euch verlorengehen,
sei es von Mann oder Frau; die einen von euch sind von den anderen.
Und diejenigen, die da auswanderten und aus ihren Häusern vertrieben wurden
und auf Meinem Weg litten und kämpften und fielen - wahrlich, tilgen will Ich ihre Missetaten,
und wahrlich, führen will Ich sie in Gärten, durch die Bäche fließen, als Lohn von Allah."
"Und bei Allah ist die beste Belohnung." [Al-E-Imran : 195]

Es ist schwierig die Frau, welcher vor der islamischen Zeit immer einen Wert von einem minderwertiger
Menschen gegeben wurde und erst mit dem Islam ihren wahren Wert gewonnen hat, zu beschreiben.
Die Frau, die dem Schönsten unter den Schönen lieb gemacht wurde, die wenn sie aufrichtig ist,
als die Gute gilt und wenn sie zur Mutter wird, ihr das Paradies zu Füßen gelegt wird...
Die Frau zu beschreiben ist schwer, doch die Frau im Krieg unter den Bomben, die im Abgrund der
Auswglosigkeit kämpft zu beschreiben ist noch schwerer.
Eine Mujahida in Gaza, unter dem Embargo, umkreist von Drahtzäunen zu sein ...

Eine Mujahida in einem ungerechten Krieg zu sein, in welchem kleine Steine auf die Panzer geworfen werden.
Eine weinende Mutter zu sein, die die Schahada ihrer Kinder erlebt.
Die Menschheit, welche unter der Gewissenlosigkeit der Kufr-Systeme und -Organisationen zertrampelt
wird, welche dem Weinen der Mütter ihre Ohren stopfen und regelrecht wie Affen sagen: "ich sehe nicht,
ich höre nicht, ich weiß nichts...". Wir müssen von der Verträumtheit aufwachen, bevor wir umzingelt und
versklavt werden und uns mit dem Schwert des Imans und des Geduldes ausrüsten.
Wir müssen uns auf den Weg begeben und uns ohne Angst aufopfern, wir müssen mit wiederbelebten Herzen
Mujahidun an unserer Brust aufziehen, deren Leben der Wahrheit gewidmet und die neue Eroberungen auf
den Schultern tragen werden. Bevor es zu spät ist!
Eine Mujahida in Afghanistan und in Kaukasus zu sein, wo die Bomben wie bei einem Regenschauer fallen
gelassen werden...

Die Augen sind in Richtung Himmel gerichtet, in Gedanken, wo die nächste Bombe landen
könnte mit gespitzten Ohren, dem Dröhnen des Flugzeugs lauschend. Das Leben aufzuopfern, egal um welchen
Preis auch immer...

Siehst du meine Mujahida Schwester, diese Sache ist keine leichte Sache, wir müssen unser Leben geben wie
Ismail für die Wahrheits-Karawane. Es müssen Mujahidat erzogen werden, die manchmal die Frömmigkeit,
die Keuschheit, die Ehre und manchmal die Freiheit, neue Hoffnungen und Ziele erleuchten lassen, in
Erinnerung bringen und Praktikantinnen dieser sind. Mit ihren reinen Gedanken, ihrer produktiven Persönlichkeit
müssen sie die Mujahidat des Kampfes sein ...

Die wunderbaren Frauen, die bei der Angelegenheit des Tauhid die Fahne des Islam trugen, haben ihre
verschiedenen Merkmale und Fähigkeiten gezeigt ...

Khatija (ra), die die Ehre hatte, die erste zu sein, die den Tauhid annahm, war seine Unterstützung;
die Liebe, die Intelligenz, die Hingabe und die Treue Aisha's (ra);
der Mut, die Reinheit, das Benehmen Fatima's (ra);
die unvergessliche Rede Zainab's (ra) im Palast von Yazid;
die Tante RasuluLLAHs (saw) Safiyya (ra), die den Mut besaß, einen Kafir umzubringen;
Asma binti Usman (ra), die ihre Schwangerschaftsprobleme und ihr Leben vergaß, trotzdem die Hijra vollzog
und somit ein Beispiel der Treue und der Opferbereitschaft zeigte;
Ummu Fadhl (ra), die Abu Lahab angriff und ihn schlug;
Asma binti Yazid (ra), mit ihrer bedeutenden Redekunst eine Beispiel-Predigerin;
Fatima binti Hattab (ra), die Omar (ra) zu Omar machte und den Boden dafür bereitete,
dass Omar (ra) Muslim wurde;
Sumayya (ra), die trotz der Folter nicht von ihrem Glauben abkehrte - die erste Schahida
ALLAHU AKBAR wa liLLAHi'l- Hamd!
Nusaiba binti Amr (ra), die wegen ihrer Liebe zu RasulALLAH (saw) ihre vier Schuhada vergaß,
Umayya binti Qays mit ihren besonderen Merkmalen auf den Jihad-Feldern;
die Sklavin Zinnira, die selbstbewusst einen kafir wie Abu Jahl herausforderte und noch viele andere ...

Und die Märtyrerinnen unseres Jahrhunderts Havva Barayev und die sich in Nord-Ost- Gebieten Aufopfernden ...

An die liebevollen, beharrlichen und entschlossenen Soldatinnen und an die Unbekannten, die mit der
Erlaubnis ALLAHs (swt) ihren Fußstapfen folgen ...

Quelle: Forum Ahlu Sunna wa Jama3a

Heute ist es soweit.

2010-09-10T06:36:00.002+02:00

bissmillah

assalamo allaikom wrwb liebe Geschwister,

Ich wünsche allen Eid Mubarak ! Taqabbalallahu Minna Wa Minkum.

Möge Allah swt unser Fasten annehmen und unsere Sünden vergeben. Uns Kraft geben für das kommende Jahr bis zum nächsten Ramadan und unseren guten Vorsätze, mit Erfolg segnen und uns die Kraft geben gegen den verfluchten shaitan anzukämpfen und mehr Ibada zu machen und Allah swt dem Herrn der Welten und dem Richter am jüngsten Tag gedenken. Möge Allah dies möglich machen und uns im Guten vereinen. Und den nicht Muslimen den richtigen Weg weisen und sie rechtleiten.

Ich liebe euch für Allah swt.

3id ul Fitr Takbirat! ACHTUNG DIES SPRICHT JEDER FÜR SICH ALLEIN

2010-09-08T13:39:00.008+02:00

bissmillah

Assalamo allaikom wrwb

ACHTUNG DIES SPRICHT JEDER FÜR SICH ALLEIN
Es ist Biddah dies in der Gruppe zu sprechen

Es ist Sunnah am 3id Tag "Takbirat" zu sprechen.

Nun gibt es verschiedene Varianten, diese sind weit verbreitet sind aber Neuerungen. Zur Zeit von Mohammed s.a.s wurde es wie folgt gesprochen.

Allaho Akbar, Allaho Akbar, Allaho Akbar la illaha il Allah

Allaho Akbar, Allaho Akbar wa illahil hamd

Die Nacht von Al-Qadr

2010-08-31T07:56:00.000+02:00

Al-Qadr

Im Namen Allahs, des Allerbarmers, des Barmherzigen!

Wahrlich, Wir haben ihn (den Qur`an) herabgesandt in der Nacht von Al-Qadr. (1)

Und was lehrt dich wissen, was die Nacht von Al-Qadr ist? (2)

Die Nacht von Al-Qadr ist besser als tausend Monate. (3)

In ihr steigen die Engel und Gabriel herab mit der Erlaubnis ihres Herrn zu jeglichem Geheiß. (4)

Frieden ist sie bis zum Anbruch der Morgenröte. (5)

Die Nacht von Al Qadr <<<<<<< Klick

Dajjal.tv

2010-08-29T17:15:00.002+02:00

bissmillah

Assalamo allaikom wrwb

Heute möchte ich euch ein Projekt von Geschwistern vorstellen. Diesen Seite könnt Ihr nun auch in der Linkliste wieder finden. Möge Allah s.w.t dieses vorhaben Segnen. Allahumma Amin

http://www.dajjal.tv/

Erinnert ihr Euch noch????

2010-08-28T11:58:00.002+02:00

Erinnert Ihr euch noch an Uns???

Erinnert Ihr euch noch an Uns???

Wir sind immer noch unter Belagerung!

Dunkelheit!

Hunger!

Erinnert Ihr euch noch an Uns???

Um Wasser zu haben müssen wir soweit laufen!

Um eine Flasche oder ein Glas zu füllen.....

Erinnert Ihr euch noch an Uns???

Wir haben immer noch Nahrungsmangel!

Wir befürchten täglichen Hunger!

Und wenn wir keine andere Wahl haben.....

Und wenn die Situation unerträglich wird.....

Medizin gleicht seltenen Diamanten.....

Unsere Kinder.....

Sterben jeden Tag in Ihren Betten.....

Aufgrund des Fehlens von Medikamenten!

Medizinische Geräte.....

Und andere.....

Haben nur Tränen zu vergießen.....

Erinnert Ihr euch.....

noch an uns???

Erinnert Ihr euch noch an Uns???

Während den Morden im Gaza!

Der Tod fiel überall herab!

Es war wie der Regen!

Auf Krankenhäusern!!!

Auf Schulen!!!

Da war kein UNTERSCHIED zwischen JUNG...

ALTEN und KINDERN!!!

Den Tieren!

Jederman...

War auf der Todes Stelle!

Da war kein Platz.....

Um sich zu verstecken!

Erinnert Ihr euch noch an Uns???

Es war ein VÖLKERMORD

Es war ein Massaker

Es war mörderisch!

Es war ein bösartiges Verbrechen!

Es war eine grausame Handlung!

Ein Akt von Unmenschen von MONSTERN!

Die Gebräuche von Feiglingen!

Es war die Stille eines Freundes!

Es ist das wahre Gesicht der schmutzigen Politiker!

Es ist Fakt!

Es ist unfassbar!

Es ist eine permanente Schande!

Es war Verrat!

It is some how believable!

Aber es ist unglaublich!

Es ist ein Haufen von Heuchlern!

Double Standards!!

Es ist kontinuirlische Hilfe!

Made by...

Die wahren Streitkräfte...

vom TEUFEL!!!

Erinnert Ihr euch noch an Uns???!

Erinnert Ihr euch noch an Uns???!

Der Tod...

er war ÜBERALL!!!

Sodass wir manchmal kein Platz hatten.....

um sogar unsere Gebet zu verrichten!!!

Erinnert ihr euch.....

noch an Uns???!

Während dieser Zeit...

Einige schauten.....

Vom weiten.....

Einige tanzten am Strand...

Einige waren glücklich...

Und fröhlich.....

Einige sagten: "NEIN"!

Zu dem Massaker!

Und zur Qual.....

Erinnert Ihr euch noch an Uns???!

Viele schauten auf Uns...

In Verzweiflung.....

Viele trugen...

Die Schande!!!

Viele wagten nicht...

Und andere.....

Aber jetzt hören wir von ihnen sehr .. sehr .. .. sehr selten!

Seit Ihr euch sicher das Ihr euch noch an uns erinnert???!

Jetzt haben nichts mehr.....

aber Schmerz.....

Krankheit.....

Und täglich.....

Trauer.....

Erinnert Ihr euch......

Wirklich noch an Uns?!

Mindestens in euren Gebeten Oh Ihr Muslime???!

Und was ist mit euch, daß ihr nicht für Allahs Sache kämpft und für die der Schwachen - Männer, Frauen und Kinder -, die sagen: "Unser Herr, führe uns heraus aus dieser Stadt, deren Bewohner ungerecht sind, und gib uns von Dir einen Beschützer, und gib uns von Dir einen Helfer."? (4:75)

erstellt vom Bruder Al Nusrat

Essen und trinken aus Versehen während dem Tage des Ramadaa

2010-08-24T18:18:00.000+02:00

Frage:

Was ist das Urteil über jemanden, der tagsüber im Ramadaan aus Versehen isst und trinkt ?

Antwort:

Gepriesen sei Allaah.

Es ist keine Sünde auf ihm und sein Fasten ist immer noch gültig, denn Allaah sagt am Ende der Surah al-Baqarah (ungefähre Bedeutung):

"Unser Herr, mache uns nicht zum Vorwurf, wenn wir (etwas) vergessen oder Fehler begehen." [al-Baqarah 2:286]

Und es wurde überliefert in einem Sahih Hadith vom Gesandten Allaahs (Allaahs Segen und Frieden auf ihm), dass Allaah sagte: "Euer Gebet ist akzeptiert." Und es wurde überliefert von Abu Hurayrah (Allaahs Wohlgefallen auf ihm), dass der Prophet (Allaahs Segen und Frieden auf ihm) sagte: "Wer vergisst, dass er fastet und isst und trinkt, lasst ihn sein Fasten vollenden, denn es ist Allaah, Der ihm zu Essen und zu Trinken gegeben hat."

Das gleiche gilt, wenn er Geschlechtsverkehr hat, weil er vergessen hat dass er am Fasten ist. Dieses Fasten ist immer noch gültig, gemäss der besseren Ansicht einer der zwei Gelehrtenansichten, aufgrund des obenerwähnten Verses und aufgrund dieses Hadiths und weil der Prophet (Allaahs Segen und Frieden auf ihm) sagte: "Wer sein Fasten im Ramadan aus Versehen bricht, muss es nicht nachholen oder eine Entschädigung bezahlen."

Ueberliefert und als sahih eingestuft von al-Hakim, als hasan eingestuft von al-Albaani in Sahih al-Jaami', 6070. Diese Aussage beinhaltet Geschlechtsverkehr und andere Dinge, die das Fasten brechen, wenn die fastende Person sie aus Versehen aus Vergesslichkeit macht. Dies ist durch die Barmherzigkeit, Grosszügigkeit und Gütigkeit Allaahs, Welchen wir preisen und Welchem wir danken.

Islam Q&A

Ramadan Mubarak Taqaballah mina wa minkum

2010-08-19T22:22:00.001+02:00

Wie die Kafaarah (Entschädigung) bezahlen ?

Frage:

Mit Blick auf die Entschädigung (Fidyah), die zu geben ist, durch denjenigen, der nicht fastet im Ramadaan: soll sie jeden Tag bezahlt werden oder auf einmal nach dem Ramadaan ?

Antwort:

Gepriesen sei Allah.

Wer nicht fastet im Ramadaan, weil er eine Entschuldigung hat, von welcher angenommen wird, dass sie nicht weggehen wird, wie das Alter, muss eine Person speisen für jeden Tag. Er hat die Wahl dieses Essen Tag für Tag zu geben oder zu warten bis der Monat vorbei ist und dann die gleiche Anzahl Menschen zu speisen, wie Tage im Monat waren.

Schaikh Ibn 'Uthaymin (möge Allaah ihm barmherzig sein) sagte in al-Scharh al-Mumti’, 6/335:

Der Zeitpunkt für das Geben des Essens ist seine Wahl. Wenn er will, kann er die Entschädigung für jeden Tag am Tag bezahlen, oder wenn er will kann er es auf den nächsten Tag verschieben, denn dies ist was Anas (Allaahs Wohlgefallen auf ihm) getan hatte.

Islam Q&A

Petition!!

2010-06-03T13:27:00.001+02:00

Liebe Freundinnen und Freunde, Israels Angriff auf die Hilfsflotte für den Gazastreifen ruft weltweites Entsetzen hervor. Es ist Zeit eine umfassende Untersuchung zu beginnen und die Blockade des Gaza-Streifens zu beenden.

Israels tödlicher Angriff auf den Hilfskonvoi für den Gaza-Streifen schockiert die Welt.

Es ist ein empörender Einsatz von tödlicher Gewalt, um damit eine empörende und tödliche Politik zu verteidigen -- Israels Blockade des Gaza-Streifens, wo zwei Drittel der Familien nicht wissen, wie sie ihre nächste Mahlzeit finden.

Die UNO, EU, USA und beinahe alle Regierungen und multilateralen Organisationen haben Israel aufgerufen die Blockade zu beenden und, jetzt sofort, eine umfassende Untersuchung des Angriffs auf den Hilfskonvoi einzuleiten. Doch ohne den massiven Druck von ihren Bürgern, werden unsere Entscheidungsträger ihre Reaktion auf bloße Worte begrenzen -- wie schon so viele Male zuvor.

Lasst uns nun einen unüberhöhrbaren Protestruf aussenden - Schliessen Sie sich dem Ruf nach einer unabhängigen Untersuchung der Kommandoaktion und einem sofortigen Ende der Blockade des Gaza-Streifen an. Unterzeichnen Sie die Petition unter folgendem Link und leiten Sie diese E-Mail an alle weiter, die Sie kennen:

http://www.avaaz.org/de/gaza_flotilla_3/?vl

Diese Petition wird an die UNO und an führende Politker übergeben, sobald sie 200 000 Unterschriften erreicht hat - und danach wieder bei jeder günstigen Gelegenheiten, während Politiker ihre Position festlegen. Eine massive Petition, in Momenten wie diesen, zeigt den Entscheidungsträgern, dass bloße Worte und Pressemitteilungen nicht genügen - dass Bürger konkrete Aktionen fordern und den Politikern auf die Finger schauen.

Während die EU beschliesst, ob sie ihre besonderen Handelsbeziehungen mit Israel erweitert, Obama und der US-Kongress über die Ausgaben für die israelische Militärhilfe im kommenden Jahr beraten und Nachbarstaaten wie die Türkei und Ägypten über ihre nächsten diplomatischen Schritte entscheiden - Lasst uns die Stimme der Weltöffentlichkeit unüberhörbar machen: Es ist Zeit die Wahrheit über den Angriff zu erfahren, Rechenschaft zu verlangen und es ist höchste Zeit, dass Israel das Völkerrecht respektiert und die Blockade des Gaza-Streifens beendet. Unterzeichnen Sie jetzt und leiten Sie diese Nachricht weiter:

http://www.avaaz.org/de/gaza_flotilla_3/?vl

Viele von uns teilen den selben Traum: Zwei Staaten, Israel und Palästina, die Seite an Seite friedlich zusammenleben. Doch die Blockade und die andauernde Gewalt verhindern diese Vision. In der angesehenen Zeitung "Haaretz" schreibt ein Kolumnist an seine Mitbürger: "Wir verteidigen nicht länger Israel. Wir verteidigen die Blockade. Die Blockade selber wird zu Israels Vietnam."

Tausende von Friedensaktivisten verurteilen den Angriff und die Blockade in Israels Straßen, von Haifa und Tel Aviv bis nach Jerusalem -- und schliessen sich Protesten auf der ganzen Welt an. Unabhängig davon, welche Seite den ersten Schlag versetzte oder das Feuer eröffnete (Das israelische Militär behauptet, es habe nicht mit der Gewalt begonnen), Israels Regierung sendete bewaffneten Spezialeinheiten in Hubschraubern, um einen Hilfskonvoi in internationalen Gewässern anzugreifen. Die Aktivisten auf den Schiffen wollten Medikamente und Hilfsgüter nach Gaza bringen, einige haben dies mit ihrem Leben bezahlt.

Wir können diese Tragödie nicht rückgängig machen. Doch wir können diesen düsteren Moment in einen Wendepunkt verwandeln und mit vereinter Stimme für Gerechtigkeit und Frieden einstehen.

Hoffnungsvoll,

Ricken, Alice, Raluca, Paul und das ganze Avaaz Team

QUELLEN:

Live-Reportage von Al Jazeera (auf Englisch):
http://blogs.aljazeera.net/middle-east/2...s-flotilla-raid

Empörung über Israels tödlichen See-Angriff:
http://www.spiegel.de/politik/ausland/0,1518,697703,00.html
und
http://www.faz.net/s/RubB30ABD11B91F41C0...n~Sspezial.html
"Der zweite Gaza-Krieg: Israel verlor auf See" - Bradley Burston, Ha'aretz (auf Englisch - Originalzitat)
http://www.haaretz.com/blogs/a-special-p...at-sea-1.293246

Analyse zur Gewaltanwendung aus Sicht der Israelischen Armee (IDF), Debka-Reporter mit Verbindungen zum israelischen Geheimdienst:
http://debka.com/article/8824/

Humanitäre Lage in Gaza katastrophal :
http://boell.de/weltweit/nahost/naher-mi...osten-5810.html
70 Prozent der Familien leben von weniger als einem US-Dollar am Tag:
http://www.aerzte-ohne-grenzen.at/hilfse...de-not-in-gaza/

Analyse über die politischen Konsequenzen des Angriffs:
http://www.sueddeutsche.de/h5n38f/337402...-Beziehung.html

Verliere niemals die Hoffnung auf ALLAH ta ala!!

2010-05-17T13:32:00.001+02:00

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2010-05-13T15:45:00.003+02:00

Wer ist ein Gesandter und wer ist ein Prophet ?

Gesandter ----> Rasuul ( رسول )

Linguistisch: ein Mann, der mit einer Botschaft gesandt ist

Islamisch: Ein Gesandter ist ein Mann, dem eine Schari`ah( Gesetzgebung) von Allah ta`ala offenbart wurde und der beauftragt wurde, diese zu einem Kuffaar-Volk zu übermitteln und es zu warnen.
Seine Schari`ah konnte eine neue Schari`a gewesen sein oder eine vorherige Schari `ah vervollkommnen; d.h. es ist ihr entweder etwas hinzugefügt worden oder es ist etwas ersetzt worden.

Prophet

Linguistisch: von an-Naba( die Kunde) und an-Nubuu`( hohe Stelle) abgeleitet.

Islamisch: Ein Prophet ist ein Mann, dem offenbart wurde und der zu einem muslimischen Volk geschickt wurde, das bereits von einem Gesandten -vor diesem Propheten- eine Schari`ah erhalten hatte. Er rief zu dieser Schari`ah, belebte sie wieder, brachte sie diesen Mu´miniin bei und richtete zwischen ihnen nach dieser Schari `ah, wie Allah ta`ala im Quran al-Karim sagte:

[5:44] "Wahrlich, Wir hatten die Thora, in der Führung und Licht war, herabgesandt. Damit haben die Propheten, die sich (Allah) hingaben..."

إِنَّا أَنزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُواْ

Denn die Propheten, die zu den Kindern Isra`ils (den Juden) gesandt worden waren, walteten für sie mit der Taurah, die Allah ta`ala zum Gesandten Musa / Moses (alaihi salam) herabgesandt hatte.

Erklärung aus seinem Buch "Aqidatul Wasitiya" von Schaikh Ibn Taymiyya

Fatawa

Frage: Was ist der Unterschied zwischen Nabi (Prophet) und Rasul (Gesandter)?

Antwort:

Alles Lob gebührt Allah.

Es gibt eine Reihe von Ansichten zu diesem Thema, eine davon ist welche Ibn Taymiyya (rahimahu lah) hier erklärt:

Ein Nabi (Prophet) ist einer dem Allah etwas offenbart hat und darauf auf dem verschieden ist, was Allah ihm offenbart hat. Wenn er aber gesandt wurde, zu jenen die gegen Allahs Gebote gehen, um ihnen eine Botschaft von Allah zu bringen, dann ist er ein Rasul (Gesandter). Wenn er aber einer Shari'a folgt, die vor ihm kam und nicht er derjenige war der gesandt wurde, um eine Botschaft von Allah zu überbringen, dann ist er ein Nabi (Prophet) und kein Rasul (Gesandter..." (An Nubuwat, Seite 255)

Einige Gelehrte haben noch andere Details hinzugefügt, aber diese sind die wichtigsten.

Und Allah weiß es am besten.

Sheikh Salih Al Munajjid

Quelle: www.muslimaslernen.plusboard.de

Früchte der Bescheidenheit

2010-05-11T12:13:00.000+02:00

Früchte der Bescheidenheit

Ibn al-Qayyim -Allahs Barmherzigkeit auf ihm- sagte:

Einer der Salaf (frommen Vorfahren) sagte: „Wahrlich, ein Diener begeht eine Sünde, durch die er das Paradies betritt und ein anderer verrichtet eine gute Tat, durch die er zur Hölle gelangt.“ Man fragte ihn: „Wie kommt das?“ Da antwortete er: „Derjenige, der die Sünde begangen hat, denkt unaufhörlich daran; das bringt ihn dazu, sich davor zufürchten, sie zu bereuen, darüber zu weinen und beschämt zu sein vor seinem Herrn -dem Allerhöchsten- wegen dieser Sünde. Er steht vor Allah mit gebrochenem Herzen und demütig, mit gesenktem Kopf. Also war diese Sünde nützlicher für ihn als das Verrichten vieler Taten des Gehorsams (sie führen einen Diener zu Glück und Erfolg), denn sie brachte ihn zu Demut und Bescheidenheit und zwar derart, dass diese Sünde der Grund für das Betreten des Paradieses war. Der Täter der guten Tat jedoch betrachtet seine gute Tat nicht als eine Gunst seines Herrn. Statt dessen wird er arrogant und staunt über sich selbst, indem er sagt: „Ich habe das und das erreicht, und dies und das.“ Das steigert seine Selbstverherrlichung, seinen Stolz und seine Arroganz - so sehr, dass dies zum Auslöser wird für seinen Untergang.” [Al-Waabil us-Sayyib min al-Kalim it-Tayyib, S. 15]

Die 3 Siebe

2010-05-04T11:48:00.001+02:00

Die drei Siebe

Zum einem weisen Mann kam einer gelaufen und sagte: "

Höre, das muss ich Dir erzählen!

- "Halte ein!"

- unterbrach ihn der Weise, "hast Du das, was Du mir sagen willst, durch die drei Siebe gesiebt ?"

- "Drei Siebe?", frage der andere voller Verwunderung.

"Ja guter Freund! Lass sehen, ob das, was Du mir sagen willst, durch die drei Siebe hindurchgeht:

Das erste ist die Wahrheit.

Hast Du alles, was Du mir erzählen willst, geprüft, ob es wahr ist ?

" Nein, ich hörte es erzählen und..."

" So, so! Aber sicher hast Du es im zweiten Sieb geprüft. Es ist das Sieb der Güte. Ist das, was Du mir erzählen willst gut?"

Zögernd sagte der andere: "Nein, im Gegenteil..."

"Hm...", unterbrach ihn der Weise, "so lass uns auch das dritte Sieb noch anwenden. Ist es notwendig, dass Du mir das erzählst?"-

"Notwendig nun gerade nicht..."

" Also," sagte lächelnd der Weise, "wenn es weder wahr noch gut noch notwendig ist, so lass es begraben sein und belaste Dich und mich nicht damit. "

Verfasser: per Mail erhalten

Wie viele...

2010-05-02T11:33:00.001+02:00

BismillahirRahmanirRahim

.... Menschen sind heute gestorben, die morgen etwas erledigen wollten?

wie viele Menschen sind heute gestorben, die sich morgen mit dem Islam beschäftigen wollten?

wie viele Menschen sind heute gestorben, die morgen endlich mit dem Gebet beginnen wollten?

wie viele Menschen sind heute gestorben, die morgen spenden wollten?

wie viele Menschen sind heute gestorben, die morgen ihre vernachlässigten Fastentage nachholen wollten?

wie viele Menschen sind heute gestorben, die morgen kein haram mehr essen wollten?

wie viele Brüder sind heute gestorben, die morgen mit dem Trinken aufhören wollten?

wie viele Schwestern sind heute gestorben, die morgen ein Kopftuch tragen wollten?

wie viele Menschen sind heute gestorben, die sich morgen mit ihrer Familie vertragen wollten?

wie viele Menschen sind heute gestorben, die morgen Tauba machen wollten?

YA ALLAH, WIE VIELE MENSCHEN SIND HEUTE GESTORBEN, DIE ERST MORGEN IHR LEBEN VERÄNDERN WOLLTEN?

Ändere dein Leben JETZT, denn vielleicht wird es kein Morgen mehr für dich geben!

Wichtig:

2010-05-01T09:34:00.000+02:00

Warum kommt die Aqidah zuerst?

Die Aqidah (das Glaubensfundament) muss zuerst kommen, weil es die Grundlage der Da´wah (Ruf zum Islam) der Propheten war, denn Allah der Erhabene legte jedem Propheten Seine Worte in den Mund und schickte Sie zu den Menschen damit sie sprachen:

„O mein Volk, dient Allah. Ihr habt keinen anderen Gott ausser Ihm.“

(Sura Hud 11:84)

Die Aqidah muss zuerst kommen, weil es entscheidend über die Verteilung zwischen einer Ewigkeit im Höllenfeuer oder der Errettung vor diesem ist.

Hast Du nicht die Aussage von Allah –dem Erhabenem- gehört?

„Wahrlich, Allah wird es nicht vergeben, dass Ihm gegenüber Schirk betrieben wird; doch Er vergibt das, was geringer ist als dies, wem Er will. Und wer Allah gegenüber Shirk betreibt, der hat wahrhaftig eine gewaltige Sünde begangen.“

(Sura An-Nisa 4:4Cool

Shirk ist die grösste der Sünden, welches den Tauhid (die Bezeugung der Einheit Allahs Subanawathalallah.) annuliert und (der Tauhid) die Basis der Richtigkeit der Wirklichen Aqidah bildet.

Die Aqidah muss zuerst kommen, weil der Shirk die grösste Form der Unterdrückung ist, wie Allah der Erhabene sagt:

„Shirk ist wahrlich ein gewaltiges Unrecht."

(Sura Luqman 31:13)

Die Aqidah muss zuerst kommen, weil das einzig Wahre, um von der Zerstörung abzuweichen die über die islamische Welt gekommen ist, die reine Aqidah ist.

Doch tatsächlich ist das Glaubensbekenntnis heutzutage von vielen Muslimen verdorben, verursacht durch grossen Shirk wie tawaaf an den Gräbern, und Hilfe ersuchen bei den Toten, und versuchen die Bedürfnisse und Angelegenheiten von Ihnen (den Toten) erfüllen zu lassen.

So kehren sie zurück zu dem Dasein der ersten Jahilihyah (vorislamische Zeit der Ignoranz), und es ist als hätten Sie die Botschaft von Allah dem Erhabenen nie gehört:

„Wenn ihr sie bittet, hören sie eure Bitte nicht; und wenn sie diese auch hören würden, so würden sie euch nichts in Erfüllung bringen. Und am Tage der Auferstehung werden sie leugnen, dass ihr (sie) zu Göttern nahmt. Und niemand kann dich so unterrichten wie der Eine, Der Kundig ist.“

(Sura Fatir 35:14)

Und wir verbieten Euch die Neuerungen der Sufis, welche viele in der Gemeinschaft der Muslime zu einem solch erzieherischen Niveau in ganzen Ländern aufgerichtet haben, dass ganze Länder diese Neuerungen Institutionalisiert haben, wie z.B. die Feier des Geburtstages des Propheten.

Und (Neuerungen wie zum Beispiel) den Christen bei ihren Feierlichkeiten beizuwohnen, und ohne die Abweichung (von der Sunnah) in Umgang und Art und Weise zu erwähnen und andere Dinge, welche diese Länder von dem Buch (Quran) und der authentischen Sunna trennt, in der Erlaubnis von Allah dem Mächtigen dem Majestätischen.

Verfasser: Unbekannt

Silvester

2009-12-31T11:24:00.001+01:00

Assalamu 'Alaikum Wa RahmatuAllahi wa Barakatuh

meine lieben Geschwister.

Eine weiteres Fest der Nicht-Muslim steht bereits wieder vor der Tür.

Bevor man sich darauf einlässt an solchen Festen mitzuwirken, sollte man sich vorerst die Fragen stellen,

Warum wird dieses Fest gefeiert?

Dürfen wir überhaupt bei den Festen der Nicht-Muslimen teilnehmen?

Bald wird das "Neuhjahr" der Nicht-Muslime gefeiert.

Es ist wichitg zu wissen, wie diese Feierlichkeit zu stande kam, bevor man sich vornimmt daran teilzunehmen.

Damals wurde das Neujahr der Nicht-Muslimen in der Zeit von Weihnachten gefeiert.

Die Zeremonie für das "neue Jahr", welches Silvester gennant wird, geht auf einen damaligen Papast zurück, welcher auch den Namen Silvester trug.

Er starb an einem 31. Dezember, ca. 7 Tage nach einem Weihnachtsfest und um ihn zu Ehre zu erweisen, hatten die Christenden den Neujahrswechsel auf seinen Todestag festgelegt.

Dieses macht uns klar, dass Silvester ein Fest, woran leider viele unserer Geschwister teilnehmen, eine Ehrung eines Papstes ist, welche von Götzendiener zu stande kam.

Wie kann ich dann noch einem Nicht-Muslimen dazu gratulieren?

Gratulieren wir etwa jemandem, von dem wir Wissen, dass er Shirk begeht?

Welche größere Sünde gibt es als diese?

Und wir SUbhanAllah gratulieren ihnen sogar dabei, jemanden zu ehren, obwohl Allah der Erhabene es

einzig und allein verdient hat.

Oder gibt es für uns auch einen speziellen Tag, wo wir unseren geliebten Prohpeten

Muhammad 'Allahi Salatu wa Salam ehren?

Nein?? Achsoo, aber einen Papst, von dem wir nicht im gerigsten etwas wissen, für den feiern wir sogar mit!

Genauso wie auch das Knallen von Raketen, geht auf eine uralte Tradition zurück um böse Geister zu vertreiben.

Dieses Ritual pflegten damals die Germanen, Römer und heute noch die Chiniesen zu tun.

Ibn Al Qaiyyim RahimahuAllah sagte ungefährt:

"Es ist den Muslimin nicht erlaubt, an den Festen der Muschrikin teilzunehmen, gemäß dem Konsens der Gelehrten, deren Wort geschwicht hat"

Des Weiteres sagte 'Umar Ibn Al Khattab RadhiaAllahu 'Anhu ungefähr:

"Betretet nicht die Kirchen der Muschrikin, an ihren Festtagen, denn der Zorn Allahs kommt auf sie herab."

In einer weiteren Überlieferung berichtete 'Umar Ibn Al Khattab RadhiaAllahu 'Anhu ungefähr:

"Meidet die Feinde Allahs, an ihren Festtagen."

'AbduAllah ibn Al 'amr Ibn Al 'As sagte ungefähr:

"Wer sich im Land der Nicht-Araber (Damals waren die Nicht-Muslime gemeint), ihr Neujahrsfest feiert, nachmacht und in diesem Zustand stirbt, der wird Yaum Al Qiyamah mit ihnen versammelt."

Das Teilnehmen an den Festen der Kufar, kann ein deutliches Zeichen dafür sein, dass wir Muslimin den Stolz und die Liebe an unserer Religion verloren haben.

[...]

Möge Allah Taa'la uns am Tage der Auferstehung zu den Gewinnern gehören lassen.

Möge Allah 'azza wa Jal uns von den Dingen entfernen, welche uns als Verbot gelten.

Möge Allah der Erhabene uns in unseren Glauben Stärke schenken und uns standhaft machen.

Möge Allah Al Kareem uns die Tore des Paradieses öffnen und sich zu sich nehmen,

wenn wir den Gran der Rechtschaffenheit und der Gottesfürchtigkeit erreichen haben.

Allahuma Amin yarrab Al 'Alamin..

von abujibriel per email erhalten

Das Fasten von ‘Ashûra’ für denjenigen, der noch einige Fastentage des Ramadân schuldet

2009-12-02T13:31:00.001+01:00

Das Fasten von ‘Ashûra’ für denjenigen, der noch einige
Fastentage des Ramadân schuldet

(Übersetzt von Umm Djumâna – Muslima.de.ms)

Frage:
Ich habe noch immer einige Fastentage des Ramadân nachzuholen und ich möchte gerne
‘Ashûra’ fasten. Ist es mir erlaubt, ‘Ashûra’ zu fasten, bevor ich die Fastentage
nachgeholt habe, die ich noch schulde? Kann ich ‘Ashûra’ und den elften des Monats
Muharram mit der Absicht, die Fastentage des Ramadân nachzuholen, fasten, und werde
ich die Belohnung für das Fasten von ‘Ashûra’ dazu bekommen?

Antwort:
Alles Lob gebührt Allâh.
Erstens:
Sie dürfen keine freiwilligen Fastentage verrichten, wenn Sie noch einen oder mehrere
Tage des Ramadân schulden, stattdessen müssen Sie mit den Fastentagen beginnen, die
Sie noch vom Ramadân schulden und anschließend die freiwilligen Fastentage verrichten.
Zweitens:
Wenn Sie den zehnten und elften des Monats Muharram fasten, mit der Absicht,
Fastentage nachzuholen, die Sie noch vom Ramadân schulden, so ist dies erlaubt und
wird zwei der Fastentage sühnen, die Sie noch schulden. Der Prophet (Frieden und Segen
Allâhs seien auf ihm) sagte: „Die Taten sind entsprechend den Absichten, und jedem
Menschen steht das zu, was er beabsichtigt hat.“
Fatâwa al-Lajnah al-Dâ’imah, 11/401
Wir hoffen, dass Sie die Belohnung für das Nachholen der verpassten Fastentage und die
Belohnung für das Fasten an diesem Tag bekommen werden.
Fatâwa Manâr al-Islâm, von Sheikh Muhammad Ibn ‘Uthaymîn (möge Allâh barmherzig
mit ihm sein), 2/358.
Und Allâh weiß es am besten.
Quelle: Islam-QA.com (Frage Nr. 21787)

Die Vorzüge des Tages von Arafat

2009-11-25T08:15:00.000+01:00

Die Vorzüge des Tages von Arafat

Preis sei Allah, dem Einen, und Friede und Heil auf dem, nach dem es keinen Propheten mehr geben wird.

Die ersten zehn Tage des islamischen Monats Dhu l-Hiddscha sind voller Segen für diejenigen sind, die sich aufrichtig darum bemühen, Allah näher zu kommen. In diesen Tagen liegt auch der Tag von Arafat, es ist der neunte Dhu l-Hiddscha. Arafat ist ein kleiner Berg in der Nähe von Mekka, den Berg umgibt eine weitflächige Ebene. Die Pilger, die sich auf der Hadsch befinden, verbringen dort den Tag und flehen ihren Schöpfer um Vergebung an. Allah gab diesem Tag und diesem Ort einen außergewöhnlichen Stellenwert, den jeder Muslim kennen sollte. Im Folgenden werden nur einige der Vorzüge des Tages von Arafat dargelegt, der nicht nur für die Pilgernden, sondern auch für die übrigen Muslime voller Segen sein kann (1).

Vollendung der Religion und Erfüllung der Gnade

Tariq Ibn Schihab (r) überlieferte von Umar Ibn al-Chattab (r), dass ein Mann von der Gemeinschaft der Juden zu letzterem kam und zu ihm sagte: „O Amir al-Mu’minin (2), ein Vers in eurem Buch, den ihr rezitiert - wenn auf uns, die Gemeinschaft der Juden, er herabgesandt worden wäre, hätten wir diesen Tag (der Offenbarung) gewiss zu einem Feiertag gemacht!“ Umar fragte: „Welchen Vers?“ Er antwortete: „Heute habe Ich für euch eure Religion vollendet, und Ich habe Meine Gnade an euch erfüllt, und Ich habe für euch den Islam als Religion auserwählt“ (5:3). Darauf sagte Umar: „Wir kennen schon diesen Tag und den Ort, an dem er auf den Propheten, Allah segne ihm und schenke ihm Heil, herabgesandt wurde: als er auf Arafat stand an einem Freitag“ (Buchari, Muslim).

Freitag und das Opferfest sind Feiertage

Der Prophet Muhammad, Allah segne ihm und schenke ihm Heil (s), sagte: „Der Tag von Arafat, der Tag des Opferns und die Tage des Taschriq sind für uns – die Angehörigen des Islam – Feiertage, und es sind Tage des Essens und des Trinkens“ (Tirmidhi). Für die Muslime, die sich nicht auf der Ebene von Arafat befinden, ist es allerdings Sunna (Praxis des Propheten(s)), am Tag von Arafat zu fasten.

Von Umar (r) wird überliefert, dass er sagte: (Der Vers ,Heute habe Ich für euch eure Religion vollendet...’) wurde an einem Freitag am Tag von Arafat herabgesandt, und beides – Preis sei Allah – sind Feiertage für uns“ (3).

Allah schwört beim Tag von Arafat

Und der Gewaltige schwört nur bei Gewaltigem. Es ist der „bezeugte Tag“ bei dem Allah im Koran schwört: „Beim Himmel mit den Sternbildern, und dem versprochenen Tag, und dem Zeugen und dem Bezeugten: ...“ (85:1-3). Abu Huraira (r) berichtete, dass Allahs Gesandter (s) sagte: „Der ,versprochene Tag’ ist der Tag der Auferstehung, und der ,bezeugte Tag’ ist der Tag von Arafat, und der ,Zeuge’ ist der Freitag. ...“ (Tirmidhi).

Der „versprochene Tag“ ist der Tag der Auferstehung, da Allah den Menschen das Kommen dieses Tages versprochen hat. Der „bezeugte Tag“ ist der Tag von Arafat, da die Menschen ihn „bezeugen“, d.h. dort gegenwärtig sind und sich dort versammeln. Und der „Zeuge“ ist der Freitag, der bezeugen wird, wer das Freitagsgebet verrichtete (4).

Der Tag von Arafat ist auch der „ungerade“ Tag, bei dem Allah in den Versen schwört: „Bei der Morgendämmerung, und zehn Nächten, und dem Geraden und dem Ungeraden. ...“ (89:1-3). Dschabir (r) sagte, das der Prophet (s) sagte: „... und der ,Ungerade’ ist der Tag von Arafat und der ,Gerade’ ist der ,Tag des Opferns’“ (Ahmad).

Das Fasten am Tag von Arafat löscht die Sünden aus zwei Jahren.

Der Prophet (s) sagte: „Das Fasten am Tag von Arafat – ich hoffe ja darauf, dass Allah (damit die Sünden des) vorausgegangenen Jahres vergibt und (die Sünden) des nachfolgenden Jahres“ (Tirmidhi).

Das Fasten am Tag von Arafat ist mustahabb (empfohlen) für denjenigen, der nicht pilgert. Der Pilgernde soll nicht an diesem Tag fasten, da der Prophet (s) diesen Tag auf der Pilgerfahrt nicht fastete (Buchari, Muslim).

Der Tag, an dem Allah mit der Nachkommenschaft Adams (s) das Abkommen schloss.

Ibn Abbas (r) überlieferte sinngemäß: „Allahs Gesandter, Allah segne ihn und schenke ihm Heil, sagte: ,Allah schloss das Abkommen mit der Nachkommenschaft Adams in Na’man’, d.h. Arafat: Er brachte ... jegliche Nachkommenschaft hervor und breitete sie vor Sich aus ... und sagte: ,Bin Ich nicht euer Herr?’ Sie sagten: ,Ja doch, wir bezeugen es!’, - dass ihr nicht am Tag der Auferstehung sagt: ,Wir waren ja diesem gegenüber achtlos’. Oder ihr sagt: ,Unsere Väter haben vorher Mitgötter gegeben, und wir waren die Nachkommen, nach ihnen, also vernichtest Du uns wegen dem, was die Taugenichtse getan haben?’ (7:172-173)“ (Ahmad).

Dies war ein gewaltiger Tag und ein gewaltiges Abkommen.

Der Tag von Arafat ist der Tag der Vergebung der Sünden, der Errettung aus dem Höllenfeuer und des Stolzes Allahs auf diejenigen, die sich dort befinden.

A’ischa (r) berichtete, dass Allahs Gesandter (s) sagte: „Es gibt keinen Tag, an dem Allah mehr Knechte aus dem Feuer errettet, als am Tag von Arafat. Er kommt näher und drückt Seinen Stolz auf sie (die Menschen bei Arafat) gegenüber den Engeln aus und sagt: ,Was möchten jene?’“ (Muslim).

Abu Huraira berichtete, dass Allahs Gesandter (s) sagte: „Allah, der Mächtige und Erhabene, drückt gegenüber den Engeln Seinen Stolz auf die Menschen von Arafat aus und sagt: ,Schaut auf Meine Knechte (wie sie) ungekämmt und voller Staub (zu Mir gekommen sind)“ (Ahmad).

Kurzum,

der Tag von Arafat ist ein Tag, an dem Bittgebete erhört und Verfehlungen ausgelöscht werden. Es ist der Tag, an dem Allah gegenüber Seinen Engeln Seinen Stolz auf die Menschen ausdrückt, die sich auf der Ebene von Arafat befinden. Es ist der Tag, an dem Allah den Islam vollendete und Seine Gnade an uns erfüllte. Und es ist ein Tag der Vergebung und der Errettung aus dem Höllenfeuer.

O Allah, gib, dass wir bald die Hadsch vollziehen und Dich an diesem besonderen Ort und diesem besonderen Tag um Vergebung anflehen dürfen. Allah, gib, dass wir Deiner Gnaden danken und das Beste aus diesen segensreichen Zeiten für unser Leben und unser Jenseits herausholen. Amin.

Anmerkungen

(1) Folgende Ausführungen orientieren sich an denen auf der Webseite saaid.net/mktarat/hajj/41.htm. Eine englische Teilübersetzung befindet sich auf der Seite www.jannah.org/articles/dayofarafat.html. Die Überlieferungen wurden möglichst anhand der einschlägigen Originalquellen übersetzt.
(2) Befehlshaber, Führer der Gläubigen.
(3) Fathu l-Bari bi-Scharh Sahih al-Buchari.
(4) Tuhfatu l-Ahwadhi bi-Scharh Dschami’ at-Tirmidhi.

2009-11-17T13:03:00.001+01:00

Die Vorzüglichkeiten der ersten zehn Tage vom Dhul Hidschaa!!

2009-11-17T12:59:00.001+01:00

BismillahirRahmanirRahim

Die Vorzüglichkeiten der ersten zehn Tage vom Dhul Hidschaa!!

Zu den Wohltaten ALLAHs, welchen ER SEINEN Dienern erweist, gehoert SEIN Bestimmen von Saisons der Gehorsamkeit. Der Glückliche ist jener, welcher den Nutzen dieser Saisons erkennt, daraus Gewinn zieht, in dem er mehr ´Ibadah verrichtet, sich somit auf seinen Tod vorbereitet, gute Taten für das Jenseits vorausschickt, sein Versaeumtes nachholt und seine Unzulaenglichkeiten ausfüllt.

Zu diesen vorzüglichen Zeiten gehoeren die ersten zehn Tage vom Dhul Hidschaa, jene Tage, an denen die Verrichtung guter Taten ALLAH am liebsten sind.

Vorbereitung auf diese bedeutsamen Tage:

1. Aufrichtige Tauba (Reue):

Das erste was der Muslim tun sollte, ist seine Sünden aufrichtig zu bereuen begleitend mit dem festen Entschluss, nicht zu den Sünden zurückzukehren. In der Tauba liegt Erfolg für den Diener, im Diesseits und im Jenseits.

2. Der feste Entschluss sich anzustrengen und Gewinn/Nutzen aus diesen Tagen zu ziehen:

Derjenige, der diesen festen Entschluss fasst, dem hilft ALLAH und leitet ihn recht. Entsprechend SEINER Aussage: „Diejenigen, die sich UNSERETWILLEN abmühen, werden WIR ganz gewiss auf UNSERE Wege leiten (die zu UNS führen) (…)“ [Surat Al ´Ankabuut (29), ayah 69]

3. Das Fernhalten von Sünden:

Genauso wie gute Taten den Diener naeher zu ALLAH bringen, genauso vergroessern schlechte Taten den Abstand zwischen dem Diener und ALLAH und schliessen ihn von der Barmherzigkeit seines Herrn aus. Und gerade zu dieser Zeit sollte der Muslim sich besonders von den schlechten Taten fernhalten, weil die Sünden in den heiligen Monaten (zu den Dhul Hidschaa zaehlt) schwerwiegender sind als sonst.

Die Vorzüglichkeiten der ersten zehn Tagen vom Dhul Hidschaa:
ALLAHs Schwur auf diese Tage:

Die Wichtigkeit dieser Tage wird durch den Schwur ALLAHs zum Ausdruck gebracht und dies ist Zeichen genug, dass diese Tage von grosser Bedeutsamkeit sind, denn ALLAH schwoert auf nichts, ausser auf etwas, was bedeutend und wichtig ist. So sagt ALLAH:"Bei der Morgendaemmerung und den zehn Naechten.“ [Surat Al Fadschr (89), ayah 1-2]
Die meisten Gelehrten, darunter der Mufassir3 Ibn Kathiir, waren sich einig, dass mit den zehn Noechten die ersten zehn Tage vom Dhul Hidschaa gemeint sind.

Die Besonderheit guter Taten in diesen zehn Tagen:

Der Gesandte ALLAHs (sallaALLAHu ´aleihi wa sallam) sagte: „Es gibt keine Tage, an denen die rechtschaffene Tat ALLAH lieber ist, als in diesen zehn Tagen.“ Sie (die Gefaehrten) sagten: „Auch nicht der Dschihad auf dem Wege ALLAHs?“ Er (sallaALLAHu ´aleihi wa sallam) sagte: „Auch nicht der Dschihad auf dem Wege ALLAHs! Ausser, dass ein Mann selbst auszieht mit seinem Leben und Gut und mit nichts davon zurückkehrt.“

Anhand dieses Hadithes geht hervor, dass gute/rechtschaffene Taten in den ersten zehn Tagen vom Dhul Hidschaa ALLAH lieber sind, als gute Taten, die ausserhalb dieser zehn Tage verrichtet werden, ausser dem Dschihad einer Person, welche dabei Leben und Besitz verliert.

Die zehn Tage vom Dhul Hidschaa sind die besten Tage im Diesseits:

Der Gesandte ALLAHs (sallaALLAHu ´aleihi wa sallam) sagte:
„Die vorzüglichsten Tage im Diesseits sind die zehn Tage (vom Dhul Hidschaa).“

In diesen Tagen ist der Tag des ´Arafah:

Der Tag des ´Arafah ist ein grosser und wichtiger Tag. Als der Prophet (sallaALLAHu ´aleihi wa sallam) über das Fasten 6 am Tag des ´Arafah gefragt wurde, antwortete er: „Es tilgt die Sünden des vorangegangenen und des kommenden Jahres.“

Der Opfertag befindet sich in diesen Tagen:

Nach dem Tag des ´Arafah folgt der Opfertag. Dies bezüglich sagte der Prophet (sallaALLAHu ´aleihi wa sallam): „Wahrlich, die wertvollsten Tage bei ALLAH tabaraka wa ta´ala sind der Opfertag und dann der Tag des Qarr (Tag nach dem Opfertag, der 11. Dhul Hidschaa)“

Alle Wichtigsten ´Ibadaat werden zu dieser Zeit verrichtet:

So war die Ansicht des Gelehrten Ibn Hadschar Al Asqalaani, dass diese zehn Tage von Besonderheit gepraegt sind, weil in dieser Zeit alle Grund/Wichtigen ´Ibadaat gemeinsam verrichtete werden, wie das Gebet, Fasten, Spenden, ´Umrah und Hadsch. Und diese Grund ´Ibadaat koennen nur zu dieser Zeit gemeinsam verrichtet werden.

Die Wichtigkeit guter Taten in den ersten zehn Tagen vom Dhul Hidschaa:

Nachdem dir die Vorzüglichkeit dieser zehn Tage und ihr Vorrang gegenüber den anderen Tagen bewusst geworden ist, solltest du erkennen, dass diese Zeit eine Gnade von ALLAH ist, weil sie dir die Moeglichkeit bietet, Gewinn daraus zu ziehen und dich ALLAH naeher bringen.

All das oben genannte sollte dich dazu verleiten, danach zu streben viele gute Taten zu verrichten, erst Recht, wenn dich folgende Hadithe erreicht haben:

Der Gesandte ALLAHs (sallaALLAHu ´aleihi wa sallam) sagte:
„Es gibt keine Tat, die sich bei ALLAH ta ´ala mehr vermehrt, noch für die man groesseren Lohn bekommt, als Gutes das man in den zehn Opfertagen9 verrichtet (…)“

Und der bereits erwaehnte Hadith, in dem der Prophet (sallaALLAHu ´aleihi wa sallam) sagte: „Es gibt keine Tage, an denen die rechtschaffene Tat ALLAH lieber ist, als in diesen zehn Tagen.“

Zu den erwünschten Taten, die über das ganze Jahr hindurch verrichtet werden sollten, allerdings zu dieser Zeit vermehrt zu verrichten sind:

1. Gebet

Die Verrichtung des Gebetes gehört zu den groessten, wertvollsten Taten und zu den vorzüglichsten Mitteln, ALLAH naeher zu kommen. Alle Pflichthandlungen haben Vorrang, sowie auch das Pflichtgebet, daher muss dieses mit mehr Konzentration, Demut und zur richtigen Zeit verrichtet werden. In einem Hadith Qudsi12 sagt ALLAH „Nichts, wodurch MEIN Diener sich MIR naehert, ist MIR lieber, als was ICH ihm als Pflicht auferlegte. Doch MEIN Diener hoert nicht auf,sich MIR durch seine freiwilligen Taten zu naehern, bis ICH ihn liebe.“

Daher sollte der Muslim sich darum bemühen viele freiwillige Gebete zu verrichten, wie das Nachtgebet, um auch viele Niederwerfungen zu erreichen. So sagte der Gesandte ALLAHs (sallaALLAHu ´aleihi wa sallam): „Du sollst deine Niederwerfungen(Sudschuud) vermehren, denn du wirfst dich ALLAH mit keiner Sadschda nieder, ausser dass ER dich dadurch um eine Stufe erhoeht und dir dadurch deine Sünden vermindert.“

2. Fasten

Es ist sehr empfohlen/erwünscht in den ersten neun Tagen zu fasten, weil der Muslim bestrebt darin sein sollte, so viele gute Taten wie moeglich zu verrichten und das Fasten in diesen Tagen gehoerte zu der Praxis unseres geliebten Propheten Muhammad (sallaALLAHu ´aleihi wa sallam): „Der Gesandte ALLAHs (sallaALLAHu ´aleihi wa sallam) pflegte in den (ersten)
neun Tagen vom Dhul Hidschaa zu fasten (…).“Die Bedeutsamkeit des Fastens wird durch den folgenden Hadith Qudsi belegt, so sagt
ALLAH: „Jede Tat ist für den Sohn Adams, ausser dem Fasten, das ist für MICH und ich belohne dafür.“

Von grosser Bedeutung ist das Fasten am Tag des ´Arafah, da dieses wie zuvor erwaehnt, die Sünden des vergangenen und kommenden Jahres tilgt.

3. Takbir:

Das Aussagen von Tahmid (Alhamdulillah), Tahlil (La ilaaha illALLAH) und Takbir (ALLAHu akbar) ist Sunnah. So erwaehnte Bukhary, dass die beiden Sahaba Ibn ´Umar und Abu Hurayra (radiaALLAHu ´anhumaa) in den zehn Tagen beide zum Basar raus gegangen sind und laut Takbir machten, so dass im Anschluss auch die anderen Leute den Takbir aufsagten.Daher ist der Muslim dazu angehalten diese Sunnah zu praktizieren an jedem Ort, wo es erlaubt ist den Namen ALLAHs zu erwaehnen. Dieser Dhikr sollte mit erhobener Stimme gesprochen werden, wobei jede Person den Dhikr einzeln spricht.

Gemaess den rechtschaffenen Vorfahren gibt es mehrere Versionen, diesen Dhikr aufzusagen:

a) ALLAHu akbar, ALLAHu akbar, la ilaaha illALLAH, wALLAHu akbar,
ALLAHu akbar wa lillahil hamd

[ALLAH ist groesser, ALLAH ist groesser, niemand ist der Anbetung würdig ausser ALLAH und ALLAH ist groesser und IHM gebührt das Lob]

b) ALLAHu akbar, ALLAHu akbar, ALLAHu akbar Kabiira

[ALLAH ist groesser, ALLAH ist groesser, ALLAH ist am groessten]

c) ALLAHu akbar, ALLAHu akbar, ALLAHu akbar wa lillahil hamd, ALLAHu akbar wa Adschal, ALLAHu akbar ´alaa maa Hadaanaa

[ ALLAH ist groesser, ALLAH ist groesser, ALLAH ist groesser und IHM gebührt der Lob, ALLAH ist groesser und erhabener, ALLAH ist groesser, für das ER uns rechtgeleitet hat]

4. Spenden:

Diese Handlung gehoert ebenfalls zu den rechtschaffenen Taten, daher sollte der Muslim diese Wohltat in den zehn Tagen vermehrt durchführen. ALLAH hat die Muslime zu dieser Tat angespornt, mit SEINER Aussage:

„ Oh ihr die ihr glaubt, spendet/gibt aus von dem, was Wir euch gegeben haben, ehe der Tag kommt, an dem es kein Handel gibt, noch Freundschaft noch Fürbitte (…).“[Surat Al Baqarah (2), ayah 254]

5. Hadsch und ´Umrah

Diese beiden Taten gehoeren zu den vorzüglichsten, welche in den ersten zehn Tagen vom Dhul Hidschaa verrichtet werden koennen. So sagte der Gesandte ALLAHs (sallaALLAHu´aleihi wa sallam):„(…) Ein angenommener Hadsch, hat nichts zur Belohnung, ausser dem Paradies.“

Generell sollte jede rechtschaffene Tat zu dieser Zeit vermehrt werden, wie:Qur´an lesen, bitten um Vergebung, den Eltern gehorchen, Gastfreundschaft, gutes Sprechen, die Kranken besuchen, zum Guten auffordern und das Schlechte verhindern,
Bittgebete für sich und die anderen machen, Streben nach Wissen und vieles mehr.

Es darf nicht vergessen werden, dass eine rechtschaffene Tat Bedingungen mit sich traegt,damit diese von ALLAH auch als gute Tat angenommen wird:

1. Ikhlas (Aufrichtigkeit): Man begeht diese Tat aufrichtig für ALLAH, nur um SEIN Wohlgefallen zu erlangen.

2. Sunnah: Bei der Handlung muss man dem Propheten (sallaALLAHu ´aleihi wa sallam) folgen.

Wuetend, Sauer und verletzt, dann zahle es heim mit Gutem

2009-11-09T10:20:00.002+01:00

Ahadith ueber das Verbot der Ueblen Nachrede und Verleumdung

2009-11-03T09:17:00.002+01:00

Das Verbot der Verleumdung und der üblen Nachrede

Allah - erhaben ist Er - spricht:
"Und führt nicht üble Nachrede untereinander. Würde wohl einer von euch gerne das Fleisch seines toten Bruders essen? Dies verabscheut ihr. So fürchtet (auch) Allah! Wahrlich Allah ist allein langmütig, barmherzig." Sura 49:12
"Und verfolge nicht das, wovon du keine Kenntnis hast. Wahrlich, der Gehörsinn, der Gesichtssinn und das Gemüt, sie alle werden zur Rechenschaft gezogen werden." Sura 17:36
"Kein Wort bringt er (der Mensch) hervor, ohne dass ein wachsamer Wächter bei ihm ist." Sura 50:18

Der Verfasser (Imam An-Nawawi) sagt: Wisse, dass es die Pflicht jedes Erwachsenen, der im Vollbesitz seiner geistigen Kräfte ist, seine Zunge vor all dem leeren Geschwätz zu hüten, ausser wenn es um das Wohl geht. Aber wenn das Sprechen und das Schweigen diesbezüglich egal sind, dann ist das Schweigen besser, gemäss der (prophetischen) Tradition, denn (solches) erlaubtes Geschwätz könnte zu Unerlaubtem oder Widerwertigem führen, was in der Regel oft vorkommt. Es gibt auch nichts, was die Unversehrtheit ersetzen kann.

Hadith 1511 Abu Huraira(r) berichtete: Der Prophet (Friede und Segen auf ihm) hat gesagt: "Wer (wirklich) an Allah und den Jüngsten Tag glaubt, der soll Gutes sprechen, sonst hat er zu schweigen!"
(Al-Bukhari und Muslim)
Der Verfasser kommentiert: Dieser Hadith verdeutlicht eindeutig, dass der Muslim nicht sprechen soll, ausser wenn er Gutes sagt, indem es um sein Wohl geht. Wenn er daran zweifelt, soll er lieber schweigen.

Hadith 1512 Abu Musa(r) berichtete: Ich sagte zum Propheten (Friede und Segen auf ihm): "O Gesandter Allahs, welcher Muslim ist der beste?" Er (Friede und Segen auf ihm) sagte: "Der, vor dessen Zunge und Hand die Muslime sicher sind!"
(Al-Bukhari und Muslim)

Hadith 1513 Sahl Ibn Sa'd berichtete: Der Gesandte Allahs (Friede und Segen auf ihm) hat gesagt: "Wer sich bei mir für das, was zwischen seinen Kiefern und das, was zwischen seinen Oberschenkeln ist, bürgt, dem garantiere ich das Paradies."
(Al-Bukhari und Muslim)

Hadith 1514 Abu Huraira(r) berichtete: Ich hoerte den Propheten (Friede und Segen auf ihm) sagen: "Wahrlich, der Diener redet (manches Wort) dahin ohne Ueberlegung, was ihn tiefer und weiter ins Höllenfeuer abgleiten laesst, wie die Entfernung zwischen Osten und Westen."
(Al-Bukhari und Muslim)

Hadith 1515 Abu Huraira(r) berichtete: Der Prophet (Friede und Segen auf ihm) hat gesagt: "Der Diener verliert das Wort unbekümmert, was Allahs Wohlgefallen hervorruft, weshalb Allah ihn in Rängen (des Paradieses) erhöht, und der Diener verliert das Wort unbekümmert, wodurch er sich den Zorn Allahs - erhaben ist Er - zuzieht, weshalb er in die Hölle hinabfällt."

Hadith 1516 Abu 'Abd-ur-Rahman Bilal Ibn Al-Harith Al-Muzani(r) berichtete: Der Gesandte Allahs (Friede und Segen auf ihm) hat gesagt: "Der Mensch redet manches Wort, was das Wohlgefallen Allahs - erhaben ist Er - hervorruft, ohne dabei an dessen gewaltige Wirkung zu denken, weshalb Allah ihm Sein Wohlgefallen schenkt, bis er Ihn (am Jüngsten Tag) trifft, und der Mensch verliert das Wort, wodurch er sich den Zorn Allahs zuzieht, ohne dabei an dessen gewaltige Wirkung zu denken, weshalb ihm Allahs Zorn trifft, bis er Ihn (am Jüngsten Tag) trifft.
(Malik und At-Tirmidi, mit dem Kommentar: Ein guter bis starker Hadith)

Hadith 1517 Sufyan Ibn 'Abdullah(r) berichtete: Ich sagte zum Propheten (Friede und Segen auf ihm): "O Gesandter Allahs, sage mir ein Wort über den Islam, woran ich mich halte!" Er sagte: "Sprich: Ich glaube an Allah, dann sei entsprechend aufrecht redlich!" Ich sagte: "O Gesandter Allahs, was fürchtest am meisten für mich?" Da ergriff er seine eigene Zunge und sprach: "Diese!"
(At-Tirmidid, mit dem Kommentar: Ein guter bis starker Hadith)

Hadith 1518 Ibn 'Umar(r) berichtete: Der Gesandte Allahs (Friede und Segen auf ihm) hat gesagt: "Redet nicht viel, ohne Allahs zu gedenken, denn viel reden, ohne Allahs - erhaben ist Er - zu gedenken, führt zu Hartherzigkeit! Wahrlich, der Mensch der am weitesten entfernt von Allah ist, ist derjenige, dessn Herz (gegen das Gedenken an Allah) verhärtet ist!"
(At-Tirmidi)

Hadith 1519 Abu Huraira(r) berichete: Der Gesandte Allahs (Friede und Segen auf ihm) hat gesagt: "Wem Allah das Unheil dessen, was zwischen seinen Kiefern ist, und das Unheil dessen, was zwischen seinen Oberschenkeln nimmt, der kommt ins Paradies!"
(At-Tirmidi, mit dem Kommentar: Ein guter Hadith)

Hadith 1520 'Uqba Ibn 'Amir(r) berichtete: Ich sprach: "O Gesandter Allahs, was ist Heil?" Er sagte: "Zügle deine Zunge, begnüge dich mit deinem Haus als Zufluchtsort (vor der Versuchung) und sei reumütig wegen deiner Sünde!"
(At-Tirmidi, mit dem Kommentar: Ein guter Hadith)

Hadith 1521 Abu Sa'id Al-Khudri(r) berichtete: Der Gesandte Allahs (Friede und Segen auf ihm) hat gesagt: "Wenn der Sohn Adams morgends aufwacht, flehen all seine Körperglieder die Zunge an: "Fürchte Allah unseretwegen, denn wir sind mit dir. (in Bezug auf Belohnung oder Bestrafung) Wenn du aufrecht redlich bist, so werden wir auch redlich, und wenn du unredlich bist, so werden wir ebenso unredlich!
(At-Tirmidi)

Hadith 1522 Mu'ad(r) berichtete: Ich sagte: "O Gesandter Allahs, unterrichte mich ueber eine Tat, die mich ins Paradies bringt und mich vom Höllenfeuer entfernt. Er erwiderte: "Wahrlich, du fragtest nach etwas Bedeutsamen, und dennoch ist es leicht für den, dem Allah - erhaben ist Er - es leicht macht: Du sollt (allein) Allah dienen und Ihm nichts beigesellen, die Pflichtgebete verrichten, die Zakat-Pflichtabgabe entrichten, den Ramadan fasten und die Hajj-Wallfahrt zum Hause (Allahs in Mekka) durchführen!" Dann fügte er hinzu: "Soll ich dir nicht die Pforten des Guten zzeigen? Das Fasten, es ist ein Schutz, das Almosen, es löscht die Missetat, wie das Wasser das Feuer löscht, und das Gebet des Menschen mitten in der Nacht." Dann rezitierte er: "Ihre Seiten halten sich fern von (ihren) Betten, sie rufen ihren Herrn an in Furcht und Hoffnung und spenden von dem, was Wir ihnen gaben. Doch weiss niemand, was für eine Augenweide für sie verborgen ist als Lohn fuer das, was sie zu tun pflegten." Dann sagte er: "Soll ich dich nicht über die Basis des Ganzen, dessen Tragpfeiler und dessen Gipfelspitze unterrichten?" Ich sagte: "Doch ja, o Gesandter Allahs!" Er erklärte: "Die Basis des Ganzen ist der ISlam, seine Tragpfeiler sind die Pflichtgebete und seine Spitze ist der Einsatz für die Sache Allahs!" Dann fügte er hinzu: "Soll ich dich nicht über die wesentliche Voraussetzung des Ganzen unterrichten?" Ich sagte: "Doch ja, o Gesandter Allahs!" Da ergriff er seine (eigene) Zunge und sagte: "Halte diese von dir ab!" Ich sagte: "O Prophet Allahs, werden wir etwa fuer unser Gerede bestraft werden?!" Da sagte er: "Wehe deiner Mutter! Was sonst lässt die Leute ins Höllenfeuer auf ihre Gesichter niederstürzen , ausser der Ernte ihrer Zungen?!"
(At-Tirmidi, mit dem Kommentar: Ein guter bis starker Hadith)
Der Verfasser vermerkt: Dieser Hadith wurde schon behandelt.

Hadith 1523 Abu Huraira(r) berichtete: Der gesandte Allahs (Segen und Frieden auf ihm) fragte uns: "Wisst ihr, was üble Nachrede ist?" Man antwortete: "Allah und Sein Gesandter wissen es am besten." Er sagte: "Deine Erwähnung von Dingen über deinen Bruder, die er nicht leiden mag." Man erwiderte: "Und wenn in meinem Bruder ist, was ich über ihn sage?" Er erklärte: "Wenn in ihm ist, was du über ihn sagtst, ist es üble Nachrede, und wenn in ihm nicht ist, was du über ihn sagst, hast du ihn verleumdet!"
(Muslim)

Hadith 1524 Abu Bakra(r) berichtete: Der Gesandte Allahs (Segen und Friede auf ihm) hat in seiner Predigt am Tag der Opferung in Mina während der Abschiedswallfahrt gesagt: "Wahrlich euer Blut, euer Vermögen und eure Ehre sind einander unantastbar heilig, wie das Heiligtum eures heutigen Tages, in diesem euren Monat und in dieser euren Stadt. Habe ich nciht (die Botschaft) deutlich überbracht?!"
(Al-Bukhari und Muslim)

Hadith 1525 'Aischa(r) berichtete: Ich sagte zum Propheten (Friede und Segen auf ihm): "Es genuegt dir, dass Safiya soundso!" - Überlieferer sagen, sie(r) meinte, Safiya(r) ist kleinwüchsig - Da erwiderte er(s): "Du hast ein Wort gesagt, das des Meeres Wasser verändern würde, waere es mit ihm vermischt worden!" Sie(r) berichtete auch: "Ich habe vor ihm einen Menschen imitiert, da erklärte er: "Ich würde nie einen Menschen imitieren wollen, auch wenn ich dafür soundso bekommen würde!"
(Abu Dawud und At-Tirmidi, mit dem Kommentar: Ein guter bis starker Hadith)
Der Verfasser erklärt: Das Wort "verändern" bedeutet "verderben, so dass der Geschmack oder Geruch des Wassers beeinträchtigt wurde wegen des Gestanks und der Verdorbenheit des gesagten Wortes". Dies ist ein ausdrückliches Verbot der üblen Nachrede (von Allah), denn Allah - erhaben ist Er - spricht (über ihn): "Und er spricht nicht aus Begierde. Es ist eine Offenbarung, die offenbart wird" Sura 53:3-4

Hadith 1526 Anas(r) berichtete: Der Gesandte Allahs (Friede und Segen auf ihm) hat gesagt: "Während meiner Himmelfahrt kam ich an Menschen vorbei, deren Fingernägel aus Kupfer waren, und mit denen sie sich ihre eigenen Gesichter und Brüste zerfleischten. Ich sagte: "O Gabriel, wer sind diese?" Er sagte: "Diese sind die, die von den anderen übel reden und ihre Ehre verletzen!"
(Abu Dawud)

Hadith 1527 Abu Huraira(r) berichtete: Der Gesandte Allahs (Segen und Friede auf ihm) hat gesagt: "Jedes Muslims Blut, Eigentum und Ehre sind jedem (anderen) Muslim unantastbar heilig."
(Muslim)

Zusammengestellt von Mumina und mit ihrer Erlaubnis uebernommen und eingestellt!

DER ISLAMISCHE FRIEDENSGRUSS

2009-10-11T20:12:00.000+02:00

AS-SALAAM

DER ISLAMISCHE FRIEDENSGRUSS

Die große Bedeutung des islamischen Friedensgrußes “Salaam Alikum“ wird oft nicht zur Kenntnis genommen. Vor allem in nicht-muslimischen Ländern, wo Muslime eine Minderheit bilden wird der Friedensgruß nicht immer entsprechend seiner tatsächlichen Bedeutung konsequent angewendet. Jedoch, sollte man ernsthaft über diese Angelegenheit nachdenken, schon wegen der muslimischen Kinder und Jugendlichen, die in diesen Ländern geboren sind und dort aufwachsen. Sie sollten von Anfang an lernen sich zurück zu halten beim Kopieren bedeutungsloser modernen nicht-islamischen Begrüßungsformen unter Muslimen.

Überall auf der Welt, wenn Muslime sich begegnen, begrüßen sie sich mit “Salaam Alikum“. So entsteht ein gemeinsames Gefühl der Sicherheit und des Friedens schon bei der ersten Begegnung. Ungefragt sollen wir uns freundlich und höflich verhalten und Freundlichkeit und Höflichkeit mindestens in gleichen Maßen erwidern. “Salaam“ hört sich schöner an, als die leider sooft kopierten Begrüßungsformen, wie “Hallo“, “Morgen“, “Tag“ usw. der Nicht-Muslime. Der Gesandte Allahs () sagte:

"Wer ein Volk imitiert, gehört zu ihm." [Abu Dawud]

Und ’Imran bin Hussain berichtete:

"In der Zeit der Djaahiliyah (Zeit der Unwissenheit vor dem Islam) grüßten wir einander mit: ’Möge Allah deine Augen erfreuen’ und ’Guten Morgen! ’ Als der Islam kam, wurde uns dies untersagt." [Abu Dawud]

Der arabische Begriff Salaam, im allgemeinen übersetzt mit Friede, hat nach Muhammad Asad “...keine geeignete (Übersetzung in der englischen Sprache*. Es bedeutet innerer Friede, Standfestigkeit und Sicherheit vor jeder Art von Bösem, ob körperlich oder spirituell... “ (Message of the Qur’an, S. 145, Fgßnote 29 ).

*Dies gilt aucb für die deutsche Sprache.

As-Salaam ist ein Attribut Allahs, einer der neunundneunzig Namen Allahs im Qur’an. Aus diesem Begriff As-Salaam wird auch Aslama (sich Allah hingeben), der Name Islam sowie der Name des islamischen Friedensgrußes Salaam Alikum abgeleitet. Demnach ist ein Muslim, jemand der sich absolut und friedlich dem Willen Allah hingibt.

Allah Selbst ist As-Salaam - Der Friede, Der Verleiher von Sicherheit:

"ER ist ALLAH, Derjenige, außer Dem es keine Gottheit Der Herrscher, Der absolut Reine, Der absolut Makellose, Der Sicherheit Gewährende..." [59:23]

Abdullah berichtete:

"Wenn wir hinter dem Propheten (.) Salah verrichteten, pflegten wir zu sagen: >As-Salaam sei auf Allah vor Seinen Gläubigen, As-Salaam auf Gabriel (Djibriel), As-Salaam auf Michael, As-Salaam auf soundso<. Als der Prophet das Gebet beendete, drehte er sich zu uns und sagte, > Allah Selbst ist As-Salaam (Friede), also, wenn man im Djulus sitzt, sol1te man sagen: >Die Ehre ist Allahs, die Anbetung und alle guten Dinge. Friede sei mit dir, O Prophet, und die Barmherzigkeit Allahs und Seine Segnungen. Friede sei mit uns und den frommen Dienern Allahs<, denn wenn er dies sagt, dpnn wird dies für alle frommen Diener Allahs im Himmel und auf der Erde sein. <" [Bukhari] Der islamische Friedensgruß ist keine menschliche Erfindung, sondern eine göttliche Anweisung von Allah Subhanahu wa ta ’ala an Adam (a.s.), damit Adams Nachfahren wissen wie sie grüßen müssen. Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs sagte: "Als Allah Adam [sich ähnlich] erschuf. Er war 60 Armeslänge lang. Er schickte Adam zu einer Gruppe Engel, und befahl ihm diese [mit Salaam] zu grüßen und darauf zu achten wie sie zurückgrüßen, denn dies wird die Begrüßung von Adam und seine Nachfahren sein. Adam ging und grüße mit >As-Sa1amu ’alaikum<, darauf antworteten die Engel mit >As-Salamu ’alaikum wa Rahmatullahi<. Also erweiterten die Engel den Gruß mit >wa Rahmatullahi<." [ Bukhari] Allah schickte auch zu Prophet Ibrahim (a.s.) Engel, die ihn begrüßten mit dem Friedensgruß: "Wurde dir der Bericht über Ibrahims gewürdigte Gäste zuteil?! Als sie zu ihm eintraten und sagten: “Salam (sei mit dir)!“ Er sagte: “Salam (sei mit euch), ihr unbekannte Leute! “" [Sure 51:24,25] Tatsache ist, das alle Propheten in der Geschichte des Islams auf diese Art und Weise die Menschen grüßten. Allah segnete sie alle mit Frieden und sie kamen mit der Botschaft Salaam zu den Leuten, denn “Salaam“ (Friede) ist ein wesentlicher Bestandteil des Islams. Auch wir sollen die Gläubigen die zu uns kommen, mit As-Salamu ’alaikum empfangen.... "Und wenn zu dir diejenigen kommen, die den Iman an Unsere Ayat verinnerlicht haben, so sag:,Salam sei mit euch.’..." [Sure 6:54] ..und mit einem noch schöneren Gruß zurückgrüßen, wenn wir begrüßt werden: "Und wenn ihr mit einem Gruß gegrüßt werdet, dann grüßt zurück: mit einem Besseren als ihm oder gebt ihn in gleicher Weise zurück. Gewiß, ALLAH bleibt immer über alles Zur-Rechenschaft." [Sure 4:86] Der Gesandte Allahs (.) führte uns in der Praxis genau vor, was mit “grüßt zurück mit einem Besseren als ihm“ ( siehe oben Sure 4, Vers 86) gemeint ist. Von ’Imran ibn Al-Hussain wurde berichtet: "Ein Mann kam zum Propheten (.) und sagte: “As-Salamu ’a1aikum “. Er erwiderte den Gniß, und der Mann setzte sich. Der Prophet sagte: “Zehn (entsprechend der Belohnung von zehn guten Tafen),“ Dann kam noch ein Mann und sagte: “As-Salamu ’alaikum wa Rahmatullahi (Friede sei mit euch und die Barmherzigkeit A1lahs).“ Er erwiderte den Gruß, und der Mann setzte sich. Der Prophet sagte: “Zwanzig (entsprechend der Belohnung von zwanzig guten Taten). “ Dann kam noch ein Mann und sagte: “As-Salamu ’alaikum wa Rahmatul1ahi wa Barakatuh (friede sei mit euch und die Barmherzigkeit Allahs und Sein Segen).“ Er erwiderte den Gruß, und der Man setzte sich. Der Prophef sagte: “Dreizig (entsprechend der Belohnung von dreizig guten Taten." [Abu Dawud & Tirmizi] Auch Mu’az Ibn Anas erzählte diesen Hadith, aber er fügte hinzu: "Dann kam noch ein Mann und sagte: “As-Salamu ’alaikum wa Ruhmatullahi wa Barakatuh wa maghfieratuhu (Friede sei mit euch und die Barmherzigkeit Allahs und Sein Segen und Seine Vergebung).“ Und der Prophet sagte: “Vierzig. “ Und er sagte: “So vergrößern sich die Belohnungen. “ Wenn wir gegrüßt werden, sollen wir zumindest den Gruß mit wa alaikumu-Salaam erwidem, aber besser ist es mit “wa Rahmahdlahi wa Barakatuh“ (und die Barmherzigkeit und Segen Allahs) zurück zu grüßen." [Abu Dawud & Tirmizi] Auch A’ischa (a) erweiterte den Gruß, den Djibriel (Gabriel) ihr durch den Propheten (s.a.a.w.s) ausrichten ließ, “mit einem Besseren“ A’ischa () berichtete, dass der Prophet sagte: "O A’ischa! Das ist Djibriel (Gabriel), er schickt seine Grüße an Dich.“ Sie sagte: “Ich sagte, >Friede, und Allahs Barmherzigkeit auf ihm (Gabriel). Du siehst, was ich nicht sehe. } (Dies sagte sie zu dem Gesandten Allahs)." [Bukhari]

Und A’ischa erwiderte (Gabriels Grüße) mit “wa ’alaihis-Salaam wa Rahmatullahi, wa Barakatuhu“ (Friede sei auf ihm und Allahs Barmherzigkeit und Segen).

Anas ibn Malik berichtete, wie der Prophet (.) uns lehrte die Leute der Schrift zu grüßen:

"Wenn die Leute der Schrift euch grüßen, dann antwortet mit ’und auch auf euch’ (wa ’alaikum)." [Bukhari]

Eine Gruppe von Juden pflegte den Propheten, wenn sie ihn begegnete, statt mit “As-Salamu-’alaik“ mit “As-Samu-’alaik (Tod auf Dir),“ zu grüßen. Historisch gesehen ist dies ein indirekter Hinweis auf die Feindseligkeit einiger Juden in Madinah gegenüber dem Propheten . Der Prophet bewahrte jedoch die Ruhe, als sie ihm statt “Frieden“, den “Tod“ wünschten, denn Allah hat dem Propheten (a.s..w.s.) offenbart:

"..Und wenn sie zu dir kommen, begrüßen sie dich mit dem, womit ALLAH dich nicht grüßte, und sagen in ihrem Innern: “Würde ALLAH uns doch peinigen für das, was wir sagen!“ ..." [Sure 58:8]

Also antwortete er freundlich und nachsichtig mit “wa ’alaikum (und auch auf euch) “, wie A’ischa () berichtete.

"Eine Gruppe Juden kam zum Gesandten Allahs und grüßte ihn mit >As;Sam- ’Alaika<>’Alaikum As-Samu wal-la’na (Tod und Verdammnis auf euch). <>Bewahre Ruhe, O A’ischa , denn Allah 1iebt den, der freundlich und nachsichtig ist in allen Angelegenheiten. <>wa ’alaikum (und auch auf euch)" [al-Bukhari]

Wir haben auch bestimmte Pflichten gegenüber unserem Bruder, Grüßen ist eine dieser Pflichten. Abu Hurairah berichtete, dass der Prophet sagte;

"Die Rechte eines Muslims über einen anderen Muslim sind sechs: wenn du ihm begegnest, grüße ihn; wenn er dich einlädt, folge seiner Einladung (wenn du kannst); wenn er um Rat bietet gib ihm Rat; wenn er nießt und Allah lobpreist, reagiere darauf mit >Jarr-hamuka-Allah =’ (Allah möge dir Barmherzigkeit schenken); wenn er krank ist, besuche ihn; wenn er stirbt, folge den Trägern seines Leichnams." [Muslim]

Das Grüßen gilt im 1slam als eine gute Tat. Es ist gleichgültig ob sich die Muslime kennen oder nicht, wenn sie sich begegnen grüßen sie sich mit Salaam. ’Abdallah ibn ’Amr berichtete-

"Ein Mann fragte den Propheten (). >>Auf welche Art kann man den Islam gut leben?<<>> Indem du Speisen gibst und den Friedensgruß (Salaam) zu jedem aussprichst, den du kennst und nicht kennst. " [al-Bukhari & al-Muata]

Schawwal

2009-09-27T11:55:00.000+02:00

BismillahirRahmanirRahim

Oh du,
der sich die Liebe Allahs erhofft
Lasse nicht zu, dass das Ende von Ramadan
für dich auch das Ende von guten Taten bedeutet.
Daher nimm diese Möglichkeit wahr und faste im Schawwal,
sodass dir ein Jahr Fasten niedergeschrieben wird
und du ALLAH und SEINER Liebe näher kommst.
Und was gibt es Wichtigeres,
als die Liebe Allaahs zu erreichen?

Der Ramadhaan ist von uns gegangen, doch die grenzenlose Barmherzigkeit unseres Herren
umgibt uns weiterhin wa lillaahi al-hamd und die nächste Chance wird uns gegeben:

Al Malal

2009-09-25T12:45:00.002+02:00

BismillahirRahmanirRahim

Al Malal (Langeweile)

Wenn eine Person fühlt, dass er nichts zu tun hat oder gelangweilt ist
In einer Zeit, in der die Muslime mit der Entfernung der Unterdrückenden
Regime und tyrannischen apostaten Herrscher beschäftigt sein sollten, sehen
wir, dass anstatt die westliche Zivilisation zu studieren, um sie anzugreifen,
zu zerstören und zu entblößen, studieren sie es für ihren eigenen Nutzen und
daher dadurch beeinflusst und Teil oder Teile der Westlichen Zivilisation (KufrGesellschaft)
werden.

Es gibt ein Phänomen in der Westlichen (Kufr) Lebensart, dass wenn man
nichts zu tun hat oder gelangweilt ist, man etwas sucht, um die „Zeit zu
töten“. Es gibt nicht so ein Konzept im Islam, wie Langeweile oder „Zeit töten“
und diese Krankheit befällt einen großen Anteil der Muslime, Männer und
Frauen.

Diese Krankheit des „Zeit tötens“ manifestiert sich selbst in vielen Formen
und die Effekte können bei einer Person gesehen werden, die sich in einer
der folgenden Punkte verwickelt:

· Musik hören
· Rauchen
· Cruisen
· Fernsehen gucken
· Von Verpflichtungen weglaufen, um auf Piknicks und Ferien zu gehen.
· Tägliche Sozialisierungen, mit der Absicht Spass zu haben und Zeit zu töten.
· Viel schlafen und auschillen
· Billige Zeitungen, Magazine und Novellen etc. lesen, anstatt viel nützlichere und ernstere Bücher zu lesen wie den Qur’an, Bücher von Ahaadiith, Islamische Artikel etc.
· Spiele spielen
· Kreuzworträtsel lösen
· Am Telefon für Stunden chatten
· Pflichten / Verantwortungen ignorieren und vorziehen auszuharren,
zu bummeln und faul zu sein
· Übersteigerte Ausübung von Sportaktivitäten
· Abweichung von ernstem, fruchtvollem Arbeiten zum Zeit zu verschwenden
· Im Internet ohne Notwendigkeit herumspielen
· Nach Ausreden suchen keinerlei Pflichten zu tun, da man
gelangweilt ist, sie auszuführen
· Schaufensterbummel und das Verbringen von Stunden am Markt
· In Kinos gehen und Restaurants um aus essen zu gehen
· Mit Freunden herum hängen
· Herumwitzen und sarkastisch sein.

Die Effekte dieser Krankheit, genannt alMalal (Langeweile) ist so
zerstörerisch aufgrund der Tatsache, dass es alle Leute betrifft. Einige Leute
könnten sagen, dass es Schicksal ist, wir es nicht ändern können und es
nicht viel Aufmerksamkeit verdient. Jedenfalls wenn wir es ernsthaft studieren
und die negativen Effekte von alMalal in mehreren Lebensbereichen
betrachten, können wir seine Effekte in fünf Hauptkategorien zusammenfassen:

1. Das Verschwenden von großen Gelegenheiten, um eine Vielzahl
guter Taten, Anbetung und Gehorsam zu vollbringen
Die Mehrheit der Leute, die der Langeweile begegnen, können nicht ihre
eigenen Pflichten erfüllen und geben sie schnell auf. Dann werden sie
aufhören, die Nawaafil (Zusätzlichen) Handlungen und Sunan zu vollziehen,
Islamische Geschichte zu lesen und die Da’wah zu tragen (indem man nicht
Stände, Diskussionen, Rallys etc. besucht) oder sich für den Jihaad
vorzubereiten etc. Wenn man sie anspricht: „Lass uns zu einer Diskussion
gehen“ oder „Lass uns zu einer Demonstration gehen“, antworten sie: „Wir
sind nicht in der Stimmung“ oder „Es ist nur eine Sunnah“.
Sie werden sich auch gelangweilt und geschafft fühlen, ihre Pflichten zu
erledigen. (Da’wah, das Böse zu verbieten etc.), aber für Unterhaltung
(essen, Witze reißen und Fernsehen gucken etc.) werden sie die ersten sein,
es zu tun und wenn es nicht getan wird, werden sie extrem ärgerlich. Daher,
liebe Brüder und Schwestern, seid aufmerksam und passt auf die Krankheit
von alMalal auf. Wie viele Gelegenheiten der Anbetung und Gehorsam
wurden verpasst aufgrund dieser Krankheit?

2. Das Scheitern im Erfüllen von Zielen, Pflichten und Ambitionen AlMalal
lenkt einen vom ernsthaften Arbeiten ( Da’wah etc.) ab und
von ernsthafter Motivation, die jede Person sucht, was darin resultiert bei der
Erfüllung von Zielen, Pflichten und Verantwortungen zu scheitern. Wenn eine
Person ein Student ist und diese Krankheit besitzt, dann besteht kein Zweifel,
dass er seine Studien nicht schaffen wird. Wenn die Person ein Arbeiter ist,
wird er seine Pflichten ignorieren und auf gleiche Weise wird eine Frau ihre
Pflichten gegenüber ihrem Mann und ihren Kindern vernachlässigen.
Wir können sehen, wie viele Leute von dieser Krankheit betroffen wurden.
Anstatt an allen Mitteln des Erfolgs teilzunehmen, beginnen sie wertvolle Zeit
zu vergeuden... nie die Saat zur rechten Zeit in den Boden setzend, immer
Dinge im letzten Moment erledigend und so faul werdend. Wenn eine Halle
oder Zentrum für Diskussionen oder Treffs gebraucht wird, wir es nie
Veranstaltungen geben, da sie nichts tun, um danach zu suchen, was in
Traurigkeit, Depression und Demotivation resultiert.

3. Das Verschwenden von Geld, Zeit und Leben Diejenigen, die an alMalal
leiden, werden immer mit unwichtigen Dingen und
Unterhaltung beschäftigt sein. Sie werden immer Zeit vergeuden und wann
immer es eine Gelegenheit für Ferien besteht, werden sie versuchen, das
Maximum an Spass zu erreichen, sogar wenn die wichtigste Zeit ihres
Lebens verschwendet werden könnte und sie dafür zur Rechenschaft
gezogen werden könnten.

4. Tief in Sünden und Fehler fallen
Aufgrund des Drucks dieser Krankheit, wird er sich immer glaubhaft machen,
dass er gelangweilt ist und nach Wegen suchen, wie er die „Zeit töten kann“,
egal durch welche Mittel, sogar durch Haraam, oft mit der Ausrede, dass das
Erlaubte ihm nicht genügend Genugtuung und Ruhe gibt. Er wird anfangen,
über das Limit hinaus zu gehen: Filme sehen, Musik hören, Zigaretten oder
Schiischah rauchen und verdorbene Leute in der Schule, Fachhochschule
oder Universität zu begleiteten, aufgrund ihrer guten Kompanenschaft und
Witze.
Er wird beginnen Drogen zu nehmen, das Salaah zu verlassen und sinkt
immer tiefer und tiefer. Er wird nie nach den Konsequenzen dieser Krankheit
fragen, noch danach fragen, wie man es vom Qur’an und der Sunnah
behandelt, vielmehr wird er es ablehnen und sagen: „Das Leben ist kurz“
oder „Ich habe letztens so viel getan, lass mich eine Pause machen.“
Handlung existiert für jeden, der es wünscht. Wenn du wirklich diese
Krankheit loswerden willst, musst du ernsthaft in der Lösung sein und dir
aufrichtig wünschen davon los zukommen. Es braucht keine praktischen
Schritte zur Heilung noch ein schwieriges Programm. Alles was einer
benötigt, ist komplett umfassend zurück zu seinem Diin zu kommen, seinen
Imaan zu stärken, seine Aquiidah zu verbessern und Ibaadah (Anbetung) zu
vermehren. 10 simple Schritte zur Heilung von dieser Krankheit sind wie folgt:

1. Tahdiif ulHadaf
– setze und spezifiziere deine Ziele
Dies ist die wichtigste Kurierung gegen Langeweile, weil die meisten
betroffenen Leute ihre Ziele auf materielle Aspekte abzielen. Wenn gefragt:
„Was sind deine Ziele“, wird er sagen: „Doktor zu werden“ oder
„Geschäftsmann“ etc. Seinen Hauptzielen im Leben wird sehr wenig Zeit
gelassen wie für rituelle Handlungen und Gehorsam.
Während wenn er ein größeres Ziel in seinem Leben selbst definiert, was der
totale Gehorsam gegenüber Allah darstellt (Der Hauptzweck, für den Allah ihn
erschaffen hat), was ihn gehorsam zu Allah machen wird mit seiner
umfassenden Bedeutung von Gehorsamkeit und ihn sein Leben mit den
Befehlen Allahs (SWT) und seines Gesandten (SAS) kontrollieren lässt. Er
wird nie hassen, lieben oder irgendetwas tun, außer in Übereinstimmung mit
der Scharii’ah und wird die wahre Bedeutung des Lebens finden.
Trotzdem hat Allah den Muslimen vorherbestimmt, wie anderen, dass sie von
Zeit zu Zeit Sorgen, Ängste, Trauer und Langeweile in manchen Dingen
haben, aber die einzigartige Sache beim Muslim ist, dass nur eine sehr kurze
Zeit verstreicht, d.h. für eine halbe Stunde oder zehn Minuten, da er
bekümmert sein wird, keine Sünden zu begehen oder Zeit zu verschwenden.

2. Erfülle und perfektioniere alle Waajibat (Pflichten)
Jeder Muslim, der wirklich an den Islam glaubt, nicht nur durch reden,
sondern ebenfalls durch Taten, wird all seine Pflichten wie Da’wah, das Gute
zu gebieten und das Schlechte zu verbieten, Verantwortungen gegenüber
seinen Eltern etc. erfüllen. Wenn er es macht, macht er es mit Planung und
vervollständigt es.

3. In den guten Taten wetteifern.
Leute wetteifern immer in DunyaaAngelegenheiten wie Autos,
Elektrogeräten, Häusern etc. aber wenn der Wettstreit sich um gute Taten,
wie Da’wah, Wissenssuche etc. dreht, dann wird dies die Krankheit der
Langeweile zerstören und es wird keine Zeit übrig bleiben, die man „töten“ könnte.
Wetteifert in den guten Taten durch das Folgende:

1. Versuchen, zu wetteifern in dem man mehr Pflichten erfüllt.
Die beste Art zu wetteifern ist etwas regelmäßig zu tun und alle
seine Säulen und Bedingungen zu erfüllen.

2. Regelmäßig Qur’an rezitieren. Fünf, sechs oder zehn Seiten
pro Tag, oder zu mindest einen Juz‘ (Kapitel) pro Monat

3. Das Gebet aufrecht erhalten und in der Jama’ah in der Masjid
oder anderswo beten

4. Salaat udDuha jeden Morgen nach dem Fajr beten

5. Die 6 Tage von Schawwal fasten und an Montagen und Donnerstagen

6. So viel Sadaqah (Spenden) zu geben, wie man kann

4. Von Sünde und Ungehorsam fernbleiben
Sünde und Ungehorsam ist tödlich mit seinem Gift, genauso wie ein
Skorpion, wenn er seinen Gegner sticht und den Gegner krank und schwach
macht.

5. Jeden Tag Dhikr und Du’aa machen
Der Islam hat einen vollständigen Dhikr (Erinnerung an Allah) für jeden
Aspekt des Lebens, von dem Zeitpunkt, wenn man aufwacht bis zum Gebet,
dem Blick in den Spiegel und dem Verlassen des Hauses etc. (siehe Hisnul
Muslim)

6. Fülle deine Zeit mit etwas, dass dir in Bezug auf deine Pflichten
nutzt
Wenn jemand Zeit hat etwas nützliches zu tun, wie ein Flugblatt zu schreiben,
einer Diskussion beizuwohnen, Artikel zu schreiben und Leute dazu
einzuladen, über den Islam zu diskutieren etc.

7. Lebe in einer guten sauberen Umgebung
Sei nicht mit oder begleite nicht schlechte Freunde oder in einer
Freigemischten Umgebung etc.

8. Die Da’wah tragen
Das angemessene kollektive Tragen der Da’wah mit Brüdern/Schwestern und
das einander erinnern über die Pflichten und Belohnungen. Der Prophet
Muhammad (SAW) sagte: „Verkündet von mir, und wenn es nur eine
Ayaah ist“ und „Wenn Allah durch deine Hand eine Person rechtleitet, ist
dies besser als alle Kamele des Irak.“

9. Sei geduldig und standhaft mit Dankbarkeit und erinnere dich an die
Prüfungen Allahs (SWT)

10. Engagiere dich in Mubaah (erlaubten) Aktivitäten
Zum Beispiel das gemeinsame Studieren in offenen Bereichen.

Schoenheitstipps fuer die Frau

2009-09-24T15:56:00.001+02:00

Was NACH Ramadan??

2009-09-23T10:22:00.002+02:00

BismillahirRahmanirRahim

Was nach Ramadan?

An die, die aus Glauben und in Erwartung der der Belohnung gefastet und nachts gebetet ha-ben; an die, die Allah, der Erhabene, durch aus Barmherzigkeit das Ende Ramadans hat erreichen lassen -denen sage ich, lobt Allah viel und dankt Ihm immer, denn Er ist des Lobes und des guten Dankes wert. Hier sind ein paar Ratschläge für das Nach-Ramadan.

Das äußerst Schlimmste, was dem gesteinigten Teufel je zustoßen kann, sind das Gebet, das freiwillige Nachtgebet, die Bittgebete, die Vergebungsbittgebete und die wahrhaftige Reue. Das äußerst Schlimmste, was der Teufel zu hören bekommen kann, ist es, wenn der Diener sagt: „O Allah, ich bitte Dich um das gute Ende.“ Da sagt der Teufel: „Ich glaube, er hat es begriffen.“, d.h. wer sagt: „Ich bitte um das gute Ende.“, der pflegt bestimmt, Gutes zu tun, und ist klug und daraufhin begeht keine Sünden, denn der Tod trifft immer plötzlich ein. Deswegen bittet er Allah darum, immer dabei zu sein, damit sein Ende gut sein und er bei seinen guten Taten sterben wird, um dann Allah zu begegnen, Der sein Herz schlagen lässt und, wenn Er will, anhalten kann. Nur dann kommt der Diener bei Ihm, dem Erhabenen, gewinnend, Gutes tuend und Ihn anbetend an, als würde er Ihn sehen, da er Ihn immer mit sich spürt, egal wo der Diener hinblickt, schaut er auf nichts Verbotenes hin, denn er vergegenwärtigt sich immer, dass Allah mit ihm ist – Allah, Der seine Augen blicken lässt, und dem der Diener keinen Augenblick und keinen Pulsschlag entbehren kann.

Die Vorsicht davor, dass der Teufel den Diener verhöhnt, denn, wenn der Teufel das Herz des Dieners mit Gelüsten und Unachtsamkeit besiedelt und der Diener doch um das gute Ende trotz ständigen Sünden bittet, dann lacht ihn der Teufel aus wegen der Dummheit und des Mangels an Achtsamkeit. Wenn der Diener sagt: „Ich bitte Dich um das gute Ende.“, und trotzdem doch noch raucht, lügt, andere verleumdet und betrügt, sein Kleid hinter sich herzieht, sich den Bart rasiert, sich den Eltern gegenüber ungehorsam verhält, seine Verwandtschaft nicht pflegt, andere hasst und zankt, mit Zinsen handelt, sich bestechen lässt, ein Sänger, Zielloser oder Sünder ist, die Gebete ausschläft, die Freitags-und Gemeinschaftsgebete verpasst, den Qur’an nicht rezitiert, die Sunnah und Rechtleitung des Gesandten Allahs, Allahs Frieden und Wohlgefallen auf ihm, nicht befolgt, die Zufriedenheit Allahs, die Ruhe bei Ihm und die totale Wendung des Herzens zu Ihm ablehnt, die Augen durch verbotene Blicke, die Ohren, die Zunge, das Herz, die Atemzüge, die Vernunft versäumen und den Teufel ihn auslachen lässt, dann werden seine Bittgebete nicht erhört, sogar wenn er hundertmal um das gute Ende bittet, denn er kennt die Tat des guten Endes nicht; wäre er klug, würde er keine Sünden begehen und dabei sagen: „O mein Herr, mach mich zu den Gutes-Tuenden!“, denn seine Worten widersprechen seinen Taten. Allah, der Erhaben, sagt zu solchen Dienern:

„Warum sagt ihr, was ihr nicht tut?“

, und zu den vernünftigen, klugen und glaubenswürdigen Gläubigen:

„O die ihr glaubt, fürchtet Allah. Und eine jede Seele schaue, was sie für morgen vorausschickt.“

Das gute Ende ist nur durch die guten Taten und die gute Absicht zum Willen des Guten und Enthalten des Bösen zu erreichen. Allah, der Erhabene, sagt:

„Wenn Allah in euren Herzen et-was Gutes weiß, wird Er euch etwas Besseres geben.“

Zudem sagt Er:

„Für jemanden von euch, der sich recht verhalten will.“

Allah ist groß, denn er sagt zu Seinem Gesandten, Allahs Frieden und Wohlgefallen auf ihm:

„So verhalte dich recht.“,

so dass er nach der Offenbarung dieses Verses viel geweint hatte. Der Gesandte Allahs, Allahs Frieden und Wohlgefallen auf ihm, wurde einmal gefragt: „Sag mir im Islam etwas, dass ich nach dir niemand danach fragen werde“ Er sagte: „Sag: Ich glaube an Allah“ – d.h. gehorche Ihm – „und verhalte dich recht!“ – d.h. bis zum Tode. So ist wirklich das gute Ende und so verlässt der Gläubige das Diesseits und wendet sich dem Jenseits zu.

Zieh dich selbst in Rechnung bei diesem Vers: „O die ihr glaubt,“ – hast du wirklich den Glauben vollzogen? – „vorgeschrieben ist euch das Fasten,“ – hast du dir des Verbotenen enthalten, bevor wir von dem Erlaubten sprechen? – „so wie es denjenigen vor euch vorgeschrieben war, auf dass ihr gottesfürchtig werden möget.“ – hat dein Fasten die Gottesfurcht als Frucht gebracht oder nicht, denn die Frucht des Fastens ist die Gottesfurcht, d.h., dass du Allah gegenüber keine Sünden begehst, nachdem du für Ihn gefastet hast, denn wer Allah widersetzt, der hat eigentlich nicht gefastet und weder dessen Glauben ist wahrhaftig noch seine Erwartung der Belohnung. Erinnern sollst du dich daran, was mit deinem Vater Adam und deiner Mutter Eva geschah wegen einer einzigen Sünde.
Die Gehorsamkeit ruft eine Art Geselligkeit und die Sünde eine Art Verlassenheit hervor. Halte dich an die Ruhe durch die Geselligkeit mit Allah fest und sei vorsichtig vor der Einsamkeit durch die Verlassenheit Allahs, des Erhabenen.

Wie oft hat Er deine Augen blicken lassen? Halt und denk ein bisschen nach! Wie oft hat Er dein Herz schlagen lassen? Sollten du doch nicht mit Ihm zufrieden sein? Sollte dein Herz doch nicht mit seiner Liebe gefüllt werden, so dass du keinen Atemzug nach Ramadan bei einer Sünde oder in Unachtsamkeit verpasst? Denn der eine Atemzug ist wertvoller als Gold, Silber Diamant und die ganze Welt. Möchtest du einen Beweis dafür aus dem Qur’an und der Sunnah? Sag: „subhan-allah, alhamdu lillah, la ilaha ill-allah, allahu akbar, astaghfiru-llah, la hawla wa la quwwata illa bi-llahi-l’aliyyi-l’adhim“ Diese bleibenden rechtschaffenen Taten sind besser als alles, worüber die Sonne über-und untergeht. Wie oft ist die Sonne über-und untergegangen? Millionen und Millionen Mal. Sie und diese niedrige Welt vergehen und werden zunichte, aber das Preisen Allahs vergeht nicht. Halt ein andermal. Stell dir den Wert deiner Atemzüge vor. Denk über einen einzigen, zwei oder drei Atemzüge nach. Versuch mal zu atmen aufzuhören. Kannst du es? Nein. Deine Atemzüge sind nicht in deiner Hand, sondern in der Hand Allahs. Durch diesen gescheiterten Versuch solltest du die große Gunst Allahs dir gegenüber kennen lernen. Selbst das Nachdenken ist eine Gunst Allahs, mittels der der Diener erkennt, dass der einzige Atemzug wertvoller ist als die Fülle der Erde mit Gold. Dieses Gold wird zunichte, und wenn man davon die Almosensteuer nicht zahlt, dann wird es am jüngsten aufgehetzt, um dessen Besitzer damit zu brennen und zu quälen.

Siebter Ratschlage: Möge Allah, der Erhabene, durch Seine Macht, vor mir, meinen Eltern, euch, euren Eltern, unsren Verwandten, unsren Kindern, den gläubigen Männern und den gläubigen Frauen, den Lebendigen unter denen und den Toten, die sieben Tore des Höllenfeuers zuschließen. Amen.

In der Mondfinsternis – es gibt weder Macht noch Stärke außer bei Allah – ist eine große Lehre und Lektion, eine Erinnerung an die Reue und, dass man sie schnellst in die Tat umsetzten soll, an die Warnung vor dem Versäumen des Gebets und dessen schnellen achtungslosen Verrichtung und an die Enthaltung der Sünden und des dazugehörigen Bösen. Durch die Sonnen- und Mondfinsternis möchte Allah die Menschen beängstigen, wenn sie die Religion und die Pflichten weglassen und die Grenzen überschreiten. Gratulationen für die Reuenden und wehe den Rebellen an dem Tag, an dem Gesichter schwarz und andere Gesichter weiß werden; wehe jenen schwarzen Gesichtern, wenn das Gesicht des Mondes wegen ihrer Sünden schwarz wird aus Eifersucht für Allah, dann sollten sie nicht für Allah eifersichtig sein, Allah, der sie erschuf, deren Genicke und Köpfe bewegen ließ und deren Stirne in Seiner Hand sind und dem sie keinen Augenblick entbehren können. Der Mond ändert sich, sie aber nicht.

Allah, schenke uns ein gutes Ende und verzeihe uns, so wie Du unsrem Vater Adam und unsrer Mutter Eva verziehen hast. Erinnere uns an Deine Gunst jedes Mal, wenn Du uns blicken und unsere Herzen schlagen lässt. Mach, dass das Gebet und das freiwillige Nachtgebet uns Ruhe, Gesundheit und Glück für die Harzen im Dies– und Jenseits bringt, dass wir unsere Zufriedenheit darin finden, wie es beim Gesandten Allahs, Allahs Frieden und Wohlgefallen auf ihm, war. O Allah, nimm unsere Nachtgebete wohlan und erleichtere uns das Stehen am jüngsten Tag. O Allah, lass uns am jüngsten Tag im Schatten Deines edlen Throns stehen. Wir können Deine Gaben nicht auszählen, o Allah, hilf uns, Deiner zu gedenken, Dir zu danken und Dir gut zu dienen, o Allah, wer die Bittgebete erhört. Wir suchen Zuflucht bei Dir davor, Dir einen Augenblick ungehorsam zu sein, o unser Herr. O Allah, vergib mir und meinen Eltern, dem Leser dieser Botschaft und dessen Eltern, unsren Verwandten, unsren Kindern, den gläubigen Männern und den gläubigen Frauen, den Lebendigen unter denen und den Toten. O Allah, sei mit den Gefährten des Gesandten, Allahs Frieden und Wohlgefallen auf ihm, zufrieden. Allahs Frieden und Wohlgefallen auf dem Gesandten Allahs. Allahs Frieden auf allen Gesandten. Lob gebührt Allah.

©Das islamische Zentrum Münster e.V.
In Zusammenarbeit mit
dem Armen an der Vergebung seines Herren:
Ahmad ibn Muhhamd ibn Abdullah al-Hawashi
Imam und Freitagsprediger der Großmoschee zu Khmis Mshit (SA)

Fasten und Zakatu Al-Fitr

2009-09-17T18:18:00.000+02:00

Fasten und Zakatu Al-Fitr

Dieser Text handelt in Kürze vom Fasten, seinen Regeln und seinem Nutzen. Fasten (arab. "saum" ist eine Art des Gottesdienstes durch Enthaltsamkeit von all dem, was es bricht, vom Beginn der Morgendämmerung bis zum Sonnenuntergang.

Fasten des Monats Ramadan ist eine der fünf Säulen des Islam Wie durch das Wort des Propheten Muhammad saws mitgeteilt:

"er Islam ruht auf fünferlei: Dem Zeugnis, dass es keinen Gott gibt außer Allah und dass Muhammad Sein Gesandter ist, dem Verrichten des Gebets, dem Entrichten der Zakat, dem Fasten des Monats Ramadan und dem Verrichten der Wallfahrt nach Mekka."

Wer fastet?

Fasten im Ramadan ist Pflicht für jeden erwachsenen Muslim, der zurechnungsfähig ist, es ertragen kann und sich nicht auf einer Reise befindet. Nichtmuslime fasten nicht auf diese Weise und müssen das Fasten auch nicht nachholen, wenn sie den Islam annehmen.

Kinder brauchen nicht zu fasten, sollen aber dazu ermutigt werden, damit sie sich schrittweise daran gewöhnen. Unzurechnungsfähige brauchen nicht zu fasten und auch keine Ersatzleistung (Speisen von Armen) leisten, selbst wenn sie volljährig sind.

Dasselbe gilt für jemanden, der sich, wie z.B. ein alter Mensch, sich nicht vernünftig verhält. Wer nicht fasten kann, wie z.B. besonders alte Menschen oder Kranke, die nicht mit Wiedererlangung der Gesundheit rechnen, speist für jeden versäumten Fastentag einen bedürftigen Menschen.

Wer plötzlich erkrankt und mit Genesung rechnet, darf das Fasten, wenn es ihm zu schwer fällt, aufschieben und holt es nach Wiedererlangung der Gesundheit nach. Schwangere und stillende Frauen brauchen nicht zu fasten, wenn es ihnen zu schwer fällt oder sie sich um das Kind sorgen. Sie holen die versäumten Fastentage später nach, wenn kein Anlass mehr für ihre Befürchtungen besteht. Frauen Während der Regelblutung oder Blutung nach Entbindung (nifas) fasten während dieser Tage nicht.

Sie holen das versäumte Fasten später nach. Wer sein Fasten brechen muss, um jemandem das Leben zu retten (wie z.B. bei einem Feuer oder der Gefahr des Ertrinkens), tut dies und holt das Fasten später nach. Reisende können wählen, ob sie während der Reise fasten oder es später nachholen, wenn sie ihr Ziel erreicht haben.

Dies gilt für alle Reisenden, gleich ob sie aus besonderem bzw. unvorhergesehenem Grund reisen oder wie Kraftfahrer beruflich unterwegs sind

Was bricht das Fasten?

• Essen oder Trinken, gleich ob Nützliches oder Schädliches, wie z.B. Rauchen.

• Injektionen oder Aufbaumittel, die als Nahrungsersatz verwendet werden, weil sie als Essen und Trinken dienen. Andere Injektionen, die keinen Nährwert haben, brechen das Fasten nicht, gleich ob sie íntramuskulär oder intravenös verabreicht werden und gleich, ob sie eine Geschmacksempfindung hervorrufen oder nicht.

• Absichtliches Erbrechen. Unbeabsichtigtes Erbrechen beeinträchtigt das Fasten nicht.

• Geschlechtsverkehr. Wer hierdurch mutwillig während der Stunden des Tageslichtes das Fasten bricht, muss sowohl das Fasten nachholen als auch eine schwere Sühne leisten, die in der Freisetzung eines Unfreien besteht oder, wenn das nicht in Frage kommt, 60 Tage hintereinander fasten oder, wenn das nicht geht, 60 bedürftige Menschen speisen.

• Beabsichtigter Samenaustritt durch Masturbation oder geschlechtliches Nahekommen.

• Blutung bei Menstruation oder nach der Entbindung.

• Blutabnahme wie z.B. durch Schröpfen o.ä., während unwillkürliches Bluten wie z.B. bei Nasenbluten oder dem Ziehen eins Zahnes das Fasten nicht beeinträchtigt, weil es nicht als Blutabnahme gilt.

Was bricht das Fasten nicht?

• Fasten wird nicht durch versehentliches, unwissentliches oder erzwungenes Essen oder Trinken gebrochen, nach den Worten Allahs des Allmächtigen:

Unser Herr, belange uns nicht, wenn wir vergessen haben oder überschritten haben... (2:286)
... außer wer gezwungen wurde, während sein Herz Ruhe im Glauben gefunden hat... (6:106)

... und auf euch ist kein Vergehen in dem, was ihr davon versehentlich überschritten habt, sondern in dem, was eure Herzen absichtlich tun... (33:5)

• Deshalb wird das Fasten eines Menschen nicht beeinträchtigt, der etwas isst oder trinkt, weil er vergessen hat, dass er fastet.

• Ebenso wird das Fasten nicht beeinträchtigt, wenn jemand in der Annahme isst oder trinkt, dass die Sonne schon untergegangen oder die Morgendämmerung noch nicht angebrochen ist, weil er unwissentlich handelt.

Auch wenn jemand gurgelt und Wasser gelangt unbeabsichtigt durch seine Kehle, beeinträchtigt das nicht sein Fasten, weil er es nicht beabsichtigte.

• Samenaustritt im Schlaf beeinträchtigt ebenfalls das Fasten nicht, weil man darüber keine Gewalt hat.
Weitere Regeln zum Fasten:

Man kann die Absicht zum Fasten auch dann fassen, wenn man sich im Zustand der großen Verunreinigung befindet und demnach weiter fasten, wenn man das Reinigungsbad erst nach Beginn der Morgendämmerung oder Tagesanbruch nimmt.

Eine Frau, deren Menstruations- oder Entbindungsblutung vor Beginn der Morgendämmerung endet, muss fasten, auch wenn sie ihr Reinigungsbad erst nach Beginn der Morgendämmerung nimmt. Wer fastet, darf Salben, Haarwasser usw. auf Kopf und Körper auftragen und Parfüm verwenden, sollte aber das Inhalieren von Räucherwerk (z.B. Weihrauch, Räucherstäbchen usw.) vermeiden.

Man darf auch Zähne ziehen oder äußere Verletzungen mit Medikamenten behandeln, Augen- oder Ohrentropfen oder Augenpulver anwenden, selbst wenn das eine Geschmacksempfindung hervorrufen sollte. Die Zähne zu putzen (mit Siwak, einer Zahnbürste aus Zweigen o.ä.) ist zu jeder Zeit des Fastens nicht nur erlaubt, sondern wünschenswert.

Wer fastet, kann sich mittels Wasser oder Klima-Anlage abkühlen (bzw. erwärmen). Es ist erlaubt, ein Medikament in den Mund zu sprühen, um Beschwerden wie z.B. bei Asthma zu verhindern. Es ist erlaubt ausgetrocknete Lippen anzufeuchten bzw. den Mund ohne zu gurgeln auszuspülen.

Nach dem Brauch des Propheten saws. ist es wünschenswert, den Morgenimbiss (Sahur) dem Fastenbeginn möglichst spät und das Fastenbrechen am Abend möglichst früh zu sich zu nehmen. Man bricht das Fasten bevorzugterweise mit einer Dattel, möglichst einer frischen, oder ansonsten mit Wasser, oder wenn das nicht geht, mit jedem statthaften (halal) Nahrungsmittel oder Getränk.

Wenn aber zum Zeitpunkt des Fastenbrechens überhaupt nichts derartiges erreichbar ist, fasst man zunächst die Absicht zum, Fastenbrechen und bricht das Fasten dann effektiv sobald man über etwas (zu essen bzw. trinken) dazu verfügt. Wer fastet, soll sich umso mehr bemühen Allah gehorsam zu sein und den Ungehorsam Ihm gegenüber ganz besonders vermeiden.

Wer fastet, soll seine Pflichten erfüllen und sich vom Verbotenen fernhalten. Er verrichtet seine täglichen Gebete rechtzeitig und insofern es verpflichtend ist, in Gemeinschaft und er enthält sich aller schlechten Handlungen wie Lügen, üble Nachrede Betrug Zinsgeschäfte oder sonstiges Verbotenes gleich ob mit Worten oder Taten.

Der Prophet saws. sagte: Wer üble Rede und böse Taten nicht lässt, von dem braucht Allah auch nicht sein Ablassen von Nahrung und Getränk.

Zakatu Al-Fitr

Diese Abgabe für Bedürftige zu Ende des Fastenmonats besteht aus einem "sa‘a" (ca. 2,5 kg) Reis, Weizen, Datteln oder entsprechenden Nahrungsmitteln.

• Es ist nicht angebracht, die zakatu Al-Fitr in Form von Geld, Kleidung oder anderweitig außer als Nahrungsmittel zu geben.

• Zakatu Al-Fitr wird am Tag des Festes (Id) und kann ein oder zwei Tage vor dem Fest gegeben werden.

• Es ist nicht statthaft, díe zakatu Al-Fitr später als zur Zeit des Festgebets zu geben, ausgenommen bei triftigem Grund.

• Zakatu Al-Fitr wird im Namen von Erwachsenen und Minderjährigen männlichen und weiblichen Personen entrichtet.

http://www.denkmal-news.com/

Die Gesundheit und der Ramadan

2009-09-14T22:21:00.001+02:00

BismillahirRahmanirRahim

Einige Ratschläge zu den körperlichen Aspekten des Fastenmonats.
Von Professor S. Akhtar, Kuwait

Die Gesundheit und der Ramadan

(iz) Der gesegnete Monat Ramadan, in dem die Muslime zwischen der morgendlichen Sonnendämmerung und dem abendlichen Sonnenuntergang fasten, steht uns wieder bevor. Dieses Jahr wird er ungefähr Mitte Oktober beginnen. Da ich als Apotheker im Ramadan mit besonderen Ernährungs- und Gesundheitsfragen seitens der muslimischen Bevölkerung konfrontiert bin, möchte ich meinen gesundheitsorientierten Beitrag für fastende Muslime, seien sie gesund oder von Medikamenten abhängig, leisten.
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Die Befolgung des verpflichtenden Fastens im Ramadan gehört zu den fünf Säulen, die die islamische Lebenspraxis ausmachen. Auch wenn es nicht das Ziel des Fastens ist, da Allah im Qur'an sagt, dass Fasten sei vorgeschrieben, um den Muslimen Taqwa [ungefähr mit Demut oder Gottesfurcht zu übersetzen] zu geben, gehört zum Ablauf eines normalen Ramadan auch die Erfahrung der körperlichen und psychischen Einschränkung und Disziplinierung. Durch die Nicht-Konsumierung von Essen und Trinken durchbricht der Muslim die aus frühkindlicher Zeit stammende Angst vor dem Entzug von Nahrung und stellt sich so tiefenpsychologisch der Angst vor dem eigenen Tod. Zu den psychischen Beschränkungen gehört auch die Kontrolle des eigenen Ärgers und der Emotionen. Es ist mir wichtig, kurz diese Punkte zu erwähnen, da bei einem Fasten im Ramadan ohne Beobachtung des eigenen Verhaltens die Baraka [der Segen] dieses Monats nur begrenzt erfahrbar ist.

Das Fasten im Ramadan ist für jeden gesunden, erwachsenen Muslime vorgeschrieben, wohingegen die Schwachen, Kranken, Kinder, Reisende und menstruierenden Frauen von dieser Pflicht ausgenommen sind [allerdings müssen einige dieser Gruppen das Fasten, wenn sie wieder in der Lage dazu sind, nachholen]. Von den das Fasten befolgenden Muslimen wird nicht nur verlangt, von der Nahrungsaufnahme, Trinken, Rauchen und Geschlechtsverkehr abzusehen, sondern auch von der Einnahme oraler Medizin und der Injektion flüssiger Pharmazeutika. Jedoch wollen nicht alle Muslime, die krank sind, von der Möglichkeit der Ausnahme Gebrauch machen und bestehen darauf, um jeden Preis am Fasten teilzunehmen.

Das Fasten von kranken Muslimen, kann, wenn nicht unter ärztlicher Begleitung stattfindend, zu ernsten gesundheitlichen Problemen führen. Auch für eine sonst gesunde Person können sich gesundheitliche Schwierigkeiten ergeben, weshalb auch für sie Ernährungsratschläge hilfreich sein können.

Während der letzten Jahre - zumindestens für die auf der Nordhalbkugel lebenden Muslime - fand und findet der Ramadan in den Winter- und Herbstmonaten statt. Da in dieser Zeit Hitze und lange Tage die geringeren Probleme sind, ergeben sich gesundheitliche Spannungsfelder vor allem als Folge von zu großen Mahlzeiten und einem anhaltenden Schlafmangel.

Es ist gibt keine Notwendigkeit, beim Iftar [jene Mahlzeit, die als Brechen des Fastens direkt nach dem Sonnenuntergang eingenommen wird], beim Abendessen oder beim Suhur [jene Mahlzeit, die morgens vor Einsetzen der Sonnendämmerunng verzehrt wird] übermäßige Mengen an Nahrung zu sich zu nehmen. Die Gründe dafür sind zweierlei Art. Erstens, und am bedeutendsten, widerspricht solch ein Lebensstil dem Geist und den grundlegenden Prinzipien des Fastens im Monat Ramadan. Übermäßiges Essen in der Zeit nach und vor dem Fasten kann als Reflexion einer schwachen Disziplin und von Verantwortungslosigkeit betrachtet werden. Und zweitens besitzt der Körper regelnde Mechanismen, die die Stoffwechselrate während des Fastens reduzieren und eine effizientere Ausnutzung des Körperfetts sichern. Außerdem nehmen viele Muslime in dieser Zeit einen ruhigeren Lebenswandel ein. Als Endergebnis bleibt, dass eine ausgewogene Ernährung, die aus weniger als der normal zugeführten Nahrung besteht, ausreichend ist, um eine Person während des Ramadan gesund und aktiv zu halten.

Um in dieser segensreichen Zeit gesund zu bleiben, empfehlen sich folgende wichtige Nahrungsgruppen: Brot und Getreideprodukte, Milch- und Milchprodukte, Fisch, Fleisch und Geflügel, Bohnen, Gemüse und Obst - Vegetarier und Veganer sollten dementsprechend die Liste ihrer Nahrung ergänzen. Das Essen von Früchten am Ende einer Mahlzeit ist sehr empfohlen. Die Ernährung im Ramadan sollte sich nicht von den üblichen Gewohnheiten unterscheiden und so einfach wie möglich sein. Außerdem sollte sie darauf hin ausgerichtet sein, das Gewicht zu halten und weder zu Gewichtsverlust, noch zu Zunahme führen. Jedoch gilt, dass für jemanden, der übergewichtig ist, der Ramadan eine gute Zeit zum Abnehmen ist.

Angesichts von langen Fastenzeiten sollten die langkettigen Kohlenhydrate, oder auch Ballaststoffe, zum Suhur gegessen werden, damit das Essen länger - ungefähr acht Stunden - für den Tag wirksam ist. Diese komplexe Kohlenhydrate finden sich in Getreide und Saaten, wie Gerste, Weizen, Hafer, Semolina, Bohnen, Linsen, Vollkornmehl und ungeschältem Reis. Im Gegensatz dazu halten die raffinierten Kohlenhydrate oder schnell verdauliche Nahrungsmittel nur drei oder vier Stunden und sollten besser zum Iftar gegessen werden, um den Blutzuckerspiegel schneller anzuheben. Zu den schnell zu verbrennenden Lebensmitteln gehören jene, die Zucker und weißes Mehl enthalten. Datteln sind eine exzellente Quelle für Zucker, Fasern, Kohlenhydrate, Kalium und Magnessium und sind seit den Tagen des Propheten Muhammad ein sehr gutes Mittel, um das Fasten zu brechen.

Gebratene und frittierte Speisen, stark gewürztes Essen und solche mit zu viel Zucker, wie beispielsweise Süßigkeiten, können gesundheitliche Probleme verursachen und sollten während des Ramadan besser gemieden werden. Sie verursachen Verdauungsprobleme, Sodbrennen und Gewichts-probleme. Das Fasten kann häufig den Säurespiegel des Magens erhöhen und ein brennendes Gefühl hinterlassen. Dem kann man entgegenwirken, indem man Lebensmittel mit viel Fasern wie beispielsweise Vollkornbrot, Gemüse, Hummous, Bohnen und Früchte zu sich nimmt. Diese Speisen regen die muskuläre Aktivität der Verdauung an, die das Essen mischt und in kleinere Teile aufbricht und helfen so dem Magen, den Säurespiegel abzubauen.

Ganz wichtig ist das Trinken von ausreichend Wasser und Säften zwischen dem Iftar und dem Schlaf, um Dehydrierung zu verhindern und um eine Entgiftung des Verdauungsapparates sicherzustellen. Jedoch sollte eine umfangreiche Aufnahme von großen Mengen an koffeinhaltigen Getränken vermieden werden, insbesondere zum Suhur. Da diese entwässernd wirken, können sie zu einem übermäßigen Verlust an wertvollen Mineralien führen. Es wird allerdings von vielen Fastenden berichtet, dass sie eventuelle Kopfschmerzen während eines Fastentages legen, wenn sie nach dem Iftar eine Tasse Kaffee getrunken haben.

Es ist empfohlen, dass sich jeder auf die eine oder andere Art und Weise einer leichten Form von Übung unterziehen sollte, wie beispielsweise längeren Spaziergängen oder dem Stretching. Übergewichtige Menschen sollten die Menge an Bewegung erhöhen, während sie gleichzeitig die der zugeführten Nahrung verringern sollten.

Es ist für manche Muslime auch nicht unwichtig, während des Ramadans ihre Zeitverteilung zu korrigieren und die ihnen verfügbare Zeit zwischen den Handlungen der Anbetung, Arbeit, Studium, Schlaf und körperlichen Aktivitäten aufzuteilen. Übermäßige Arbeit oder überlanger Schlaf, insbesondere während des Tages, schaden der Gesundheit und reduzieren den spirituellen Nutzen eines Fastentages. Man sollte auch nicht vergessen, dass bei vielen Fastenden - gerade zum Fastebrechen hin - gelegentlich die Konzentration nachlässt. Dementsprechend sollte auch der eigene Tagesablauf ausgelegt sein.

Das Fasten im Ramadan ist für den gesunden Erwachsenen verpflichtend gemacht worden, aber wenn das Fasten die Gesundheit des Einzelnen ernsthaft bedroht oder der Fastende wirklich krank ist, hat Allah eine Ausnahme vorgesehen: „Allah will es euch leicht, Er will es euch nicht schwer machen.“ (Al-Baqara, 185)

Von einem muslimischen Standpunkt bedeutet diese Ausnahme mehr als eine einfache Erlaubnis, nicht zu fasten. Der Gesandte Allahs sagte: „Allah liebt es, seine Erlaubnis befolgt zu sehen, genau so wie Er es liebt, dass seinem Willen gehorcht wird.“ Aus diesem Grund sind viele Muslime der Ansicht, dass eine kranke Person oder jemand, dessen Wohlbefinden durch eine Krankheit während des Fastens stark eingeschränkt wird, nicht fasten darf beziehungsweise sein Fasten umgehend brechen muss.

Jedoch besteht eine Gruppe von Patienten, aus welchen Gründen auch immer, auf einer Teilnahme am Fasten. Jene Kranken sollten auf jeden Fall den Rat eines Arztes einholen.

Diejenigen, die an geringeren Problemen leiden, haben in der Regel keine Schwierigkeiten beim Fasten. Jene aber, die unter akuten Problemen leiden, müssen sich möglicherweise umstellen. So gibt es Medikamente, die es normalerweise regelmäßig einzunehmen gilt, wie Antibiotika. Für fastende Patienten können sich hierbei Probleme ergeben. Jedoch hat die steigende Verfügbarkeit von alternativen Präparaten mit einer lang anhaltenden Halbwertszeit eine Lücke für fastende Patienten geschaffen. Zum Beispiel können Muslime mit einer akuten Infektion der oberen Atemwege, wie beispielsweise schmerzhaften Halzschmerzen, trotzdem in der Lage sein zu fasten. Im Falle einer Antibiotikabehandlung bieten sich in einem derartigen Fall solche Mittel an, die nur einmal am Tag oder alle zwölf Stunden genommen werden müssen. Bei Krankheiten, die man als Zivilisationskrankheiten“ bezeichnen kann, wie erhöhtem Blutdruck oder Übergewicht, hat sich eine Denkrichtung entwickelt, die es den Patienten geradezu empfiehlt, am Fasten teilzunehmen, da dieses sowohl den Blutdruck als auch das Körpergewicht senken helfen kann. Allerdings sollten diese Patienten vorher einen Arzt aufsuchen, um im Falle einer Medikamentierung diese dem Fasten anzupassen. So gilt für die Einnahme von entwässernden Mitteln, dass diese natürlich im Ramadan geringer dosiert werden sollten.

Nicht wenige Muslime, insbesondere jene aus Asien, stehen unter einem gesteigerten Risiko, unter einer der verschiedenen Formen von Diabetes zu leiden. Ein Fachgruppe über Gesundheit im Ramadan hat folgende Richtlinie für fastende Muslime mit Diabetes entwickelt: „Diabetes-Patienten, die ihre Krankheit nur über ihre Ernährung kontrollieren, können fasten und hoffentlich kann sich, durch eine Gewichtsreduktion, ihre Diabetes durchaus verbessern. Diabetiker, die Hypoglycämische Mittel in Tablettenform einnehmen und diese mit einer Diät begleiten, sollten extreme Vorsicht walten lassen, wenn sie sich entschließen, am Fasten teilzunehmen. Diese Patienten sollten auf jeden vorher einen Mediziner konsultieren. Sollten sie während des Tages Symptome eines niedrigen Blutzuckerspiegels entwickeln, müssen sie ihr Fasten sofort beenden.“ Bei allen Fällen des Fastens mit Diabetes sollte die Blutzuckerspiegel genau überwacht werden. Dies gilt insbesondere vor und nach den Mahlzeiten.

Professor S. Akhtar leitet die pharmazeutische Fakultät der Universität von Kuwait.

Die Rede des Propheten asws...

2009-09-14T22:18:00.000+02:00

BismillahirRahmanirRahim
Die Rede des Propheten Muhammad (s) an einem letzten Freitag vor dem gesegneten Monat Ramadan

"Oh Leute! Wahrlich, es kommt auf euch der Monat von Allah, dem Erhabenen, mit Segen, Gnade und Vergebung zu. Ein Monat, der bei Allah der beste Monat ist, seine Tage sind die besten Tage, seine Nächte sind die besten Nächte, und seine Stunden sind die besten Stunden. Dieser ist ein Monat, in dem ihr als Gäste von Allah eingeladen werdet, und ihr werdet zu den Leuten, die von Allah geehrt sind, erhoben. Eure Atemzüge darin (in diesem Monat) sind Lobpreisung, euer Schlaf darin ist Gottesdienst, eure Taten darin werden angenommen und euer Bittgebet darin wird erfüllt. Also bittet Allah, euren Gott mit ehrlichen Absichten und reinem Herzen, daß Er euch Sein Fasten und das Rezitieren von Seinem Buch schenkt, denn der Elende ist derjenige, dem die Vergebung von Allah in diesem heiligen Monat zurückgehalten wird.

Und erinnert euch bei eurem Hunger und Durst darin an den Hunger und den Durst am Auferstehungstag. Spendet an eure Armen und Armseligen, respektiert eure Älteren, seid gnädig zu euren Kleinen und seid gütig zu euren Verwandten. Bewahrt eure Zungen, bewahrt eure Blicke vor dem, was euch nicht erlaubt ist anzusehen, und euer Gehör vor dem, was euch nicht erlaubt ist zu hören. Erbarmt euch der Waisen unter den Leuten, dann wird sich eurer Waisen erbarmt. Zeigt Reue vor Allah für eure Sünden und erhebt eure Hände zu Ihm mit Bittgebet in euren Gebetszeiten, denn diese sind die besten Stunden, in denen Allah, allmächtig und erhaben ist ER, Seine Diener mit besonderer Gnade ansieht und sie ihnen gewährt, wenn sie Ihn bitten, und ER eilt zu ihnen, wenn sie IHN rufen und ER erfüllt für sie, wenn sie IHN bitten.

Oh Leute; eure Seelen sind gefesselt aufgrund eurer Taten, so bindet sie los durch euer Beten um Vegebung, und eure Rücken sind aufgrund eurer Lasten erschwert, so entlastet sie durch eure lange Niederwerfung, und wisset, dass Allah, erhaben ist Seine Erwähnung, bei Seiner Allmacht und Erhabenheit geschworen hat, die Betenden und die sich Niederwerfenden nicht zu quälen und sie nicht mit dem Feuer zu erschrecken an dem Tag, wenn die Menschen zum Gott der Welten auferstehen.

Oh Leute; derjenige von euch, der für einen fastenden Gläubigen Iftar (Mahlzeit zum Fastenbrechen) leistet in diesem Monat, hat dann bei Allah eine Halsbefreiung und Vergebung für seine vergangenen Sünden." Dann wurde gesagt: "Oh Gesandter Allahs, aber nicht wir alle sind dazu fähig." Da antwortete er: "Bewahrt euch vor dem Feuer, selbst wenn nur durch eine halbe Dattel, bewahrt euch vor dem Feuer, selbst wenn nur durch einen Schluck Wasser.

Oh Leute; derjenige von euch, der in diesem Monat seine Moral bessert, so wird das für ihn die Überwindung der Sirat (schwieriger Weg ins Jenseits) sein an dem Tag, wenn die Füße wanken. Derjenige von euch, der all jenen, die unter seiner Obhut stehen, darin Erleichterung gewährt, dem wird Allah seine Rechenschaft erleichtern. Derjenige, der sein Übel darin zurückhält, den wird Allah vor Seiner Strafe bewahren, an dem Tag, an dem er IHN trifft.

Derjenige, der darin gegenüber einem Waisen großzügig ist, gegenüber dem wird Allah großzügig sein an dem Tag, wenn er IHN trifft. Derjenige, der darin gütig zu seinen Verwandten ist, den wird Allah mit Seiner Gnade gütig behandeln an dem Tag, wenn er IHN trifft. Und derjenige von euch, der darin seine Verwandtschaft mißachtet, dem wird Allah Seine Gnade vorenthalten an dem Tag, wenn er IHN trifft. Derjenige, der darin, nichtpflichtig (zusätzlich, freiwillig) betet, dem gewährt Allah Lossprechung von dem Feuer für ihn. Derjenige, der darin eine Pflicht verrichtet, erhält die Belohnung von siebzig Pflichten in anderen Monaten als diesem. Derjenige, der öfter für mich darin Segnungen erbittet (salawat), dem wird sein Gewogenes schwerer werden an dem Tag, an dem das Gewogene leicht ist. Derjenige, der einen Vers aus dem Quran darin rezitiert, dem wird er die Belohnung von demjenigen gewährt, der den ganzen Quran in anderen Monaten als diesem rezitiert.

Oh Leute; die Türen des Paradieses sind in diesem Monat offen. Also bittet Allah, euren Gott, sie nicht vor euch zu schließen. Und die Türen des Feuers sind geschlossen. Also bittet Allah, euren Gott, sie nicht für euch zu öffnen. Und die Teufel sind angekettet. Also bittet Allah, euren Gott, sie nicht auf euch loszulassen."

Der Führer der Gläubigen (r.a.) sagte: Dann stand ich auf und sprach: "Oh Gesandter Allahs, was sind die besten Taten in diesem Monat?" Sodann sprach er (s): "Oh Abu-l-Hassan (Vater von Hassan), die beste der Taten in diesem Monat ist sich fernzuhalten von dem, was Allah, allmächtig und erhaben ist ER, verboten hat."

Jabir bin abdullah al ansari überlieferte, dass der Gesandte allahs,saws, sagte:
"Während des Fastens sollen deine Ohren, deine Augen, deine Zunge von der Lüge und verbotenenem ablassen.Lass ab, den Nachbarn zu stören.
Man soll dir das Fasten und die ruhe ansehen. Trage Sorge dafür, dass der Tag an dem du fastest, nicht wie der Tag ist an dem du nicht fastest ist.

Allah taala spricht zu uns:

Das Fasten begeht er Meinetwegen und die Belohnung dafür wird nach Meinem ermessen gemacht.

INSCHAALLAH YA RABB!!!!!

2009-09-12T18:06:00.002+02:00

Der Glaube (Iman)
`Ubada Ibn As-Samit berichtete: „Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, ging hinaus, um von Lailatu-l-qadr Kunde zu geben als er zwei Männer von den Muslimen miteinander streiten sah, sagte er: „Ich bin hinausgegangen, um euch von Lailatu-l-qadr* Kunde zu geben dabei sah ich den Soundso und den Soundso miteinander streiten, worauf diese (Kundgebung) rückgängig gemacht wurde. Es mag sein, dass es so besser für euch ist. Erwartet sie (Lailatu-l-qadr) dann in den letzten sieben, neun und fünf (Tagen des Monats).“**

*Siehe die Anmerkung zum Hadith Nr. 0035.

**Die herrschende Lehrmeinung sagt, dass der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, den genauen Zeitpunkt von Lailatu-l-qadr deshalb offenließ, um den Muslimen in diesem segensreichen Monat mehr Gelegenheit zum Eifern um das Wohlwollen Allahs zu geben. Mit der ungeordneten Reihenfolge der letzten Tage ist die Vorrangigkeit der Erwartung gemeint

[Sahih Al-Bucharyy Nr. 6018]

die letzten 10 Tage von Ramadan Karim!!

2009-09-11T13:20:00.000+02:00

I’tikaf und Lailatu l-Qadr

Zwei Drittel des Ramadan sind bereits verstrichen, wie alle freudigen Tage vergingen auch diese für die fastenden Gläubigen wie im Fluge. Und wie bei vielen Angelegenheiten hat auch beim Ramadan das Ende, hier das letzte Drittel, eine ganz besondere Bedeutung.

Die letzten zehn Tage im Ramadan sind nämlich die Zeit, die für einen Muslim am ertragreichsten sein können und denen deshalb ganz besondere Aufmerksamkeit und Zuwendung geschenkt werden sollte, und zwar durch

vermehrten Gottesdienst in den letzten Nächten des Ramadan#
Durchführen des I’tikaf (des Sich-Zurückziehens in die Moscheen)
Suche nach der Lailatu l-Qadr, der Nacht der Bestimmung, und Vollbringen besonders vieler Gottesdienste ihn ihr
1. Vermehrter Gottesdienst in den letzten Nächten des Ramadan

In den letzten zehn Nächten des Ramadan erfüllt uns eine hoffnungsfreudige Stimmung, vielleicht sogar fiebrige Erwartung, weil es in ihnen eine sehr wichtige Nacht gibt. Deshalb gibt es keine bessere Gelegenheit und Zeit als diese letzten zehn Tage, um sich besonders mit Ibadaat (Gottesdiensten) zu beschäftigen, auch weil unsere Körper bereits durch das Fasten im Ramadan an eine gewisse Disziplin in den Ibadaat gewöhnt sind.

Von A’ischa, Allahs Wohlgefallen auf ihr (r), die gesagt hat:

„Der Prophet, Allahs Heil und Frieden auf ihm (s), pflegte, wenn die zehn (letzten Nächte) des Ramadan kamen, sein Gewand (zum Gebet) herzurichten und die Nacht über zu wachen und seine Familie aufzuwecken.“ (Buchari)

Bereits vor seiner Gesandtschaft und der Offenbarung pflegte der Prophet Muhammad (s) sich im Ramadan in die Höhle Hira zurückzuziehen und eine gewisse Zeit mit Meditation und Nachdenken zu verbringen. So wurde er auch auf die schwere Zeit der späteren koranischen Offenbarung vorbereitet.

Die letzten zehn Tage sollen empfehlungsgemäß mit vielen Gebeten, Koranlesen, Dhikr (Gedenken an Allah), Du’a (Bittgebeten) und Nachsinnen über die Schöpfung Allahs verbracht werden, wodurch unser Geist wieder „auftanken“ kann. So folgen wir in den letzten zehn Tagen des Ramadan unserem geliebten Propheten Muhammad (s), wie es oben im Hadith beschrieben ist.

2. Durchführen des I’tikaf

A’ischa (r), die Gattin des Propheten (s) berichtete: „Der Prophet, Allahs Segen und Frieden auf ihm, pflegte sich in den letzten zehn Tagen des Monats Ramadan zurückzuziehen, bis Allah, der Erhabene, ihn sterben ließ. Nach seinem Tod pflegten sich auch seine Frauen zurückzuziehen.“ (Buchari)

I’tikaf bedeutet dem Wort nach „sich an einen Ort verschließen und warten“. Als islamischer Fachbegriff bedeutet der I’tikaf, sich in eine Moschee zu begeben, um – sei es auch nur für eine kurze Zeit – sich von den geistigen und körperlichen Sünden und Verfehlungen zu entfernen und danach zu trachten, vollständig in eine Atmosphäre voller Harmonie, innerer Ausgeglichenheit und Gottesruhe einzutauchen und auf diese Weise für eine Weile nur mit dem Schöpfer alleine zu verweilen.

Allah gab uns Muslimen diese Möglichkeit des I’tikaf, damit wir uns auf die Situation des Grabes vor der Auferstehung vorbereiten können, wenn wir dort allein sind und niemanden haben außer Allah. Dort wird es zudem keinen geben, der uns Trost schenkt oder Zuflucht gibt, außer Ihm.

Der große Gelehrte Atâ bemerkte: „Jemand, der sich in den I’tikaf begibt, ist wie jemand, der sich vor die Tür eines großen Königs begibt, weil er von ihm etwas benötigt und sagt: ‚Solange mein Bedürfnis nicht gestillt wird, werde ich nicht von hier weichen’. Und dieser ist in das Gotteshaus eingetreten und sagt: ‚Wenn Du mir nicht vergibst, dann weiche ich nicht von dieser Stelle’”.

Für einen Gläubigen, der viel Druck und Stress fühlt - gerade in diesen für die Muslime schwierigen Zeiten - kann der I’tikaf zu einem Ruhepunkt und zu einer „geistigen und seelischen Erholung“ werden. Es ist, als ob er in den Tagen des I’tikaf die „Himmelfahrt übt“ und bei Allah Zuflucht sucht mit seinen Gebeten und Duas. Mit diesen und anderen Gottesdiensten ergibt er sich vollends und freiwillig seinem Schöpfer.

Der I’tikaf befreit ihn für einige Tage von störenden Einflüssen, die z.B. durch ein Übermaß an Essen, geschlechtlichen Beziehungen, Reden, Schlafen usw. entstehen können und die den Wert seiner Ibadaat schmälern können. Wenn diese Störfaktoren auf ein Mindestmaß reduziert werden, ist der Weg frei für die Begegnung mit Allah.

Deswegen ist es angeraten, dass ein Muslim mindestens einmal im Leben in den I’tikaf geht, wenn möglich natürlich öfter. Es sollten sich aber stets einige Muslime in der Moschee befinden, die im letzten Drittel des Ramadans diese Sunna pflegen.

Da durch die ersten 20 Tage des Ramadan die Sinne und der Geist für das Wesentliche bereits geschärft wurden, ist im letzten Drittel des Ramadan während des I’tikaf eine größere Hingabe und Demut in den Gottesdiensten möglich.

Es wird berichtet, dass Ibn Abbas (r) einmal vor dem Grab des Propheten (s) stand, darauf deutete und folgendes sagte: „Ich hörte den, der hier im Grab liegt, folgendes sagen: ‚Wer einen Tag in den I’tikaf geht um Allahs Wohlgefallen zu erlangen, für den wird Allah eine Entfernung von drei großen Graben zwischen ihm und dem Feuer legen, die größer sind als (die Entfernung) zwischen Ost und West.’“ (Baihaqi, Tabarani)

Auch lehrt uns der I’tikaf, wie das diesseitige Leben im Vergleich zum Jenseits zu bewerten ist; der I’tikaf kann uns als Prüfstein dafür dienen, ob wir uns auf dem rechten Weg befinden. In diesen Tagen ist es somit möglich, den Staub der Welt abzuklopfen. Obwohl es im Islam kein Mönchtum gibt, ist es eine gute Gepflogenheit, wenn wir uns für zehn Tage in der besten Zeit des Jahres in Klausur begeben.

3. Suche nach der Lailatu l-Qadr und Vollbringen besonders vieler Gottesdienste ihn ihr

„Wir haben ihn ja herabgesandt in der Nacht der Bestimmung. Und was lässt dich wissen, was die Nacht der Bestimmung ist? Die Nacht der Bestimmung ist besser als tausend Monate, Es kommen die Engel herab und der Geist in ihr, mit der Erlaubnis ihres Herrn, zu jeder Angelegenheit, Frieden ist sie, bis zum Aufgehen der Morgendämmerung.“ (97:1-5)

Von Abu Huraira (r), der gesagt hat: „Allah Gesandter (s) hat gesagt: ‚Wer die Lailatu l-Qadr über (im Gebet) steht und auf sie trifft im Glauben und Hoffnung (auf den Lohn des Jenseits), dem wird vergeben, was von seinen Sünden vorausgegangen ist.“ (Muslim)

Von ’Ubada ibn as-Samit, der gesagt hat: „Der Prophet (s) kam heraus, um uns über die Lailatu l-Qadr zu unterrichten. Da stritten sich zwei Männer von den Muslimen, und er sagte: ‚Ich bin herausgekommen, um euch über die Lailatu l-Qadr zu unterrichten, und der und der haben sich gestritten, und es (1) wurde von mir genommen, und das ist wohl gut für euch, also sucht sie in der neunten, der siebten und der fünften (Nacht) (2)“ (Buchari)

Anas ibn Malik (r) berichtete: „Der Gesandte Allahs (s) sagte: ‚Wer immer, bis der Ramadan zu Ende geht, das Abend- und Nachtgebet mit der Gemeinschaft verrichtet, der wird in der Lailatu l-Qadr viel Freude daran empfinden.’” (Baihaqi)

Die Lailatu l-Qadr ist für die Gläubigen Sicherheit und Schutz. Sie ist Güte und Frieden. Die Lailatu l-Qadr ist der Kern und die Quelle des Ramadan, denn in dieser Nacht kam der Koran vom Lauh Mahfudh (der wohlverwahrten Tafel (3) in die Himmel der Menschen herab und der Engel Dschibril brachte dem Propheten Muhammad (s) die ersten offenbarten Verse. Von da ab wurde der Koran, die allumfassende Wahrheit und der Kern der Barmherzigkeit für die Menschen, nach und nach offenbart. Aus diesem Grund ist diese Nacht besser als tausend Monate oder als ein ganzes Menschenleben.

Wer diese gesegnete Nacht verpasst, der hat fürwahr eine große Chance vertan. So ist es nach dem zitierten Hadith angeraten, die Lailatu l-Qadr in den letzten zehn Tagen der ungeraden Nächte im Ramadan zu suchen.

Anas (r) berichtet, dass der Gesandte Allahs (s) gesagt hat: „Wenn die Lailatu l-Qadr anbricht, kommt Dschibril in Begleitung von Engeln herab und bittet um Barmherzigkeit für den Knecht (Allahs), der sich mit Gottesdiensten beschäftigt und Allahs gedenkt, während er steht oder sitzt.“ (Baihaqi)

Es gibt eine wunderbare Überlieferung, in der die Mutter der Gläubigen A’ischa (r), den Propheten (s) fragte: „O Gesandter Allahs, wenn ich weiß, welche Nacht die Lailatu l-Qadr ist, was sollte ich dann sagen?“ Er wies sie dann an zu sprechen: Allahumma innaka ’afuwwun tuhibbu l-’Afwa fa’fu ’annii. Das bedeutet: O Allah, Du bist der Vergebende, und Du liebst die Vergebung, so vergib mir. (Ahmad, Ibn Madscha, Tirmidhi)

Die beschriebene Nacht hat einen „Wert“ von über tausend Monaten oder - anders ausgedrückt - von mehr als 83 Jahren! Ein aufrichtiger Gläubiger, der sich Tag und Nacht wegen seiner Sünden Sorgen macht, erwartet geduldig und voller Freude diese Nacht im Ramadan. Er hofft, in dieser Nacht Vergebung zu finden, da sein Gottesdienst in dieser Nacht einem Gottesdienst von mehr als 83 Jahren gleichkommt, also vielleicht sogar mehr als einem ganzen Menschenleben. Wenn sein Gottesdienst angenommen wird, kann er mit einem Schlag sämtliche vorherigen Sünden auslöschen.

Der Gottesdienst in dieser Nacht kann unterschiedlich gestaltet werden. Wenn man arbeitet, sollte man nach Möglichkeit den folgenden Tag frei nehmen, um an diesem Abend lange wach bleiben zu können. Das wäre besser, weil die Nacht in der Regel ausgefüllt ist mit längeren Gebeten, Koranlesen und Dhikr. Man sollte aber während der Gottesdienste auch auf Unterbrechungen und Pausen achten.

Nur wenn wir unsere Herzen von Gier, Eitelkeit, Neid und Bosheit gereinigt haben und unsere Herzen der Liebe zur Wahrheit, der Schönheit und Gerechtigkeit Platz gemacht haben, können wir hoffen, dass Allah uns vergibt und hilft. So sollten wir alle in dieser historischen und heiligen Nacht, wenn Allah Seine Engel herabsendet, darum beten, dass Allah unsere Gebete erhört und uns Vergebung schenkt.

Möge Allah unsere Herzen reinigen, unseren Glauben stärken und uns befähigen, jegliche Hindernisse auf dem Weg zu Ihm zu überwinden. Möge Er uns zudem gestatten, nur Ihm in unseren Handlungen zu dienen, sowohl mit unserer Arbeit, in der Schule oder im Studium, in unserer Familie und auch sonst überall. Möge Er es uns ermöglichen, wenn die Zeit kommt, endgültig zu Ihm zurückzukehren, mit denen zusammen zu sein, die Er liebt und die Ihn lieben.

Möge Er uns in der Lailatu l-Qadr mit Segen und Barmherzigkeit überhäufen und uns mit Seinen größten Gaben versorgen. Amin.

(Quelle:muslime helfen)

2009-08-22T14:12:00.002+02:00

Assalamu Aleikum wr wb

Wir die Geschwister von Jihad an Nafs

wuenschen all unseren Geschwistern,

Möge Allah ta ala unser Fasten annehmen und unsere Guten Taten mehren Amin!

Was bringt uns das Fasten!?

2009-08-19T20:58:00.001+02:00

BismillahiRahmanirRahim

Was bringt uns der Ramadan?

Das Fasten gehört zu den schwierigeren Gottesdiensten im Islam. Denn es schränkt die grundlegendsten Bedürfnisse, die Nahrungsaufnahme und das Trinken ein. Einer der Gründe für das Fasten ist, dass der Muslim so im Kampf gegenüber seinem Ego und dem Schaitan einen Sieg davontragen kann.

Das Fasten und die restlichen Gottesdienste (ibadaat) im Ramadan werden ausschließlich unternommen, um Allahs Wohlgefallen zu erlangen. Uns ist jedoch bekannt und bewusst, dass der Ramadan noch mehr Segen und Vorteile bringt. Dennoch übersehen wir manchen Nutzen des Monats Ramadan und des Fastens in ihm.

Wir erfahren geregelte Zeiten im Tagesablauf. Manche von uns kommen außerhalb des Ramadans zu unterschiedlichen Zeiten nach Hause, so dass auch die Mahlzeiten unregelmäßig eingenommen werden. Dies ändert sich mit dem Beginn des Ramadans. Unser Tagesablauf wird neu geordnet. Den Sahur und den Iftar werden wir im Kreise unserer Familie zu Hause einnehmen. Das lehrt uns die Einhaltung eines bestimmten Tagesrhythmuses und stärkt unsere Verbundenheit mit unserer Familie.

Das Fasten macht uns bewusst, wie stark unser Wille sein kann. Trotz der Tatsache, dass jeden Tag verschiedene köstliche Speisen auf dem Tisch stehen, werden wir die Zeit des Adhans (Gebetsrufes) erwarten, um zu essen. Nichts, außer unserem festen Willen für Allah zu fasten, hält uns davon ab, einen Bissen vorher zu uns zu nehmen.

Unsere täglichen Gottesdienste werden eine bessere Ordnung und eine weitere Tiefe erfahren. Das Gemeinschaftsgebet lässt uns die Wichtigkeit der muslimischen Gemeinde (Umma) in der gemeinsamen Anbetung Allahs spüren.

Wir werden mit Freude bemerken, dass viele Muslime in diesem Monat um Allahs Willen fasten und die Moschee öfter besuchen, womit sie ihren Respekt und ihre Verbundenheit gegenüber diesem gesegneten Monat zum Ausdruck bringen.

Wir werden im "Monat des Korans" anstrengen, öfter im Koran zu lesen, ihn zu verstehen und ihn in die Praxis umzusetzen. Wir werden den Koranlesungen in unserer Familie und in unserer Gemeinschaft zuhören, und unsere Tage und Nächte im Ramadan werden mit den Versen des Korans erfüllt sein.

Wir werden die Ruhe und die Ausgewogenheit, die das Fasten uns bringt, spüren, und wir werden versuchen, nicht nur mit unserem Magen und Körper zu fasten, sondern unser ganzes Wesen wird den positiven Eindruck des Fastens erleben. So werden wir uns weniger ärgern und stattdessen Allah mehr preisen, Wir werden weniger Schlechtes und stattdessen mehr Gutes tun.

Wir werden uns beim Iftar freuen, dass unser Schöpfer uns erlaubt hat, diesen Tag zu fasten. Und wir werden Freude darüber empfinden, dass wir für das Fastenbrechen genug zu essen haben. Wir werden jedoch die größte Freude darüber verspüren, weil wir die Hoffnung hegen, dass Allah uns für unser Fasten im Jenseits belohnt.

Wir werden versuchen, die Zeit im Ramadan auf die beste Weise im Sinne des Erhalts der Gunst Allahs zu nutzen. Das wird uns wiederum dazu führen, uns anzustrengen, damit das ganze Jahr und unser gesamtes Leben auf Allah ausgerichtet sein wird.

Wir werden besonders in diesem Monat Solidarität mit den Armen, Bedürftigen und Hungernden verspüren, weil wir Hunger und Durst am eigenen Leib erfahren. Deshalb wird es uns leichter fallen, unsere Zakat und viele freiwillige Spenden zu entrichten. Zudem wissen wir, wie unermesslich reich Allah uns dafür belohnen wird.

All dies und noch viel mehr können uns der Ramadan und das Fasten in ihm bringen. Wichtig ist es jedoch, die guten Eigenschaften nach dem Ramadan fortzuführen. Es liegt an uns, ob wir jeden Tag wie den Freitag, jede Nacht wie die Nacht der Bestimmung (Lailatu l-Qadr) und jeden Monat wie den Monat Ramadan verbringen. Möge Allah uns zu denen gehören lassen, die den Wert des Ramadans erkennen und aus ihm auf die beste Weise Nutzen ziehen. (Amin)

Teil 1 und 2 Nasiha ueber Kundgebungen usw. -sehr wichtig

2009-08-05T11:43:00.002+02:00

Teil 1

Teil 2

Bist du bereit fuer Ramadan

2009-08-04T16:11:00.000+02:00

Wie man richtig Dua macht

2009-08-01T13:48:00.002+02:00

Es gibt bestimmte Dinge, die man einhalten sollte, wenn man Allâh um etwas bittet:

(a) Das Streben nach erlaubten Dingen

Ibn 'Abbas berichtete: >>Einmal, als ich die Âyat des Qur'âns im Beisein des Propheten s.a.w.s. rezitierte: "Oh ihr Menschen! Esst von dem, was es auf der Erde gibt, als etwas Erlaubtem und Gutem" (2:168), stand Sa'd b. Abi Waqqas auf und sagte: "Oh Gesandter Allâhs! Bitte Allâh darum, dass ich einer derjenigen bin, dessen Bittgebet erhört wird." Darauf sagte der Prophet s.a.w.s.: "Oh Sa'd, esse von den erlaubeten Dingen und deine Bittgebete werden erhört, und bei Dem, in Dessen Hand die Seele Muhammads ist, wenn ein Mann einen Bissen von dem, was verboten ist, in seinen Magen tut, dann werden seine Gebete 40 Tage nicht akzeptiert, und ein Diener Allâhs, dessen Körper sich von Wucher und Verbotenem ernährt, der verdient das Höllenfeuer."<>Oh ihr Menschen, Allâh ist Gut und folglich akzeptiert Er nur, was gut ist. Und Allâh befahl den Gläubigen, wie er auch den Gesandten befahl, indem Er sagte: "Oh ihr Gesandten, esst von den guten Dingen und handelt rechtschaffen; gewiß, Ich weiß über das, was ihr tut, Bescheid." (23:51) und Er sagte: "Oh die ihr glaubt, esst von den guten Dingen, mit denen Wir euch versorgt haben." (2:172) .<>Er hebt seine Hände und bittet: "Oh Herr, O Herr," aber seine Ernährungsweise ist verboten, sein Getränk ist verboten und seine Kleidung ist verboten, und seine Nahrungsmittel sind verboten. Wie kann dann sein Bittgebet akzeptiert werden?" (Muslim and Ahmad)

(b)Sich in Richtung Qiblah wenden, während man ein Bittgebet macht

Der Prophet s.a.w.s. ging hinaus und betete für Regen und wandte sich in Richtung der Qiblah.

(c) Bitte um nichts Sündhaftes und breche keine Familienbande

Ahmad berichtete, dass Abu Sa'id berichtete, dass der Prophet s.a.w.s. sagte: "Jeder Muslim, der ein Bittgebet spricht, welches nichts sündhaftes enthält und nicht den Bruch der Blutverwandtschaft enthält, dem wird eines der folgenden 3 Dinge von Allâh swt gegeben: Er wird das Bittgebet annehmen, oder er setzt seine Belohnung im Jenseits dafür fest, oder er wendet etwas Schlechtes im gleichen Umfang von ihm ab." Die die es hörten sagten: "Wir sollten deshalb viele Bittgebete machen." Der Prophet s.a.w.s. antwortete: "Allâh ist mehr als bereit, zu beantworten, wonach ihr fragt."

(d) Bittgebete zu passenden Zeiten und an passenden Orten

Diese (Zeiten) sind z.B., der Tag von 'Arafah, der Monat Ramadan, Freitags, der letzte Teil der Nacht, in der Morgendämmerung, während der Verbeugung (beim Gebet), bei Regen, zwischen Adhân und Iqamah, wenn man auf eine Armee trifft, in Zeiten der Angst und wenn das Herz nachgiebig und empfindlich ist.

Abu Umamah berichtete: >>Der Prophet s.a.w.s. wurde gefragt: "Welches Bittgebet findet die größte Zustimmung?" Er s.a.w.s. antwortete: "Ein Gebet, welches in der Mitte oder im letzten Teil der Nacht und nach den vorgeschriebenen Gebeten verrichtet wird." << (Tirmidhî)
Abu Hurairah berichtete, dass der Prophet s.a.w.s. sagte: "Der Diener ist seinem Herrn am nächsten, wenn der sich vor Ihm niederwirft, so macht Bittgebete in diesem Zustand." (Muslim). Es gibt sehr viele Hadithe in verschiedenen Büchern zu diesem Thema.

(e) Beginne das Bittgebet mit der Lobpreisung Allâhs und den Segenswünschen für Seinen Propheten
Fudalah ibn 'Ubaid berichtete, dass der Prophet s.a.w.s. einen Mann während des Gebetes ein Bittgebet sprechen hörte. Er lobpreiste weder Allâh dabei, noch sagte er Segenswünsche für den Propheten. Der Prophet s.a.w.s. sagte: "Er war hastig.". Dann rief er den Mann und sagte, entweder zu ihm oder zu jemand anderen: "Wenn jemand von euch betet, dann sollte er damit beginnen, seinen Herrn zu lobpreisen und zu danken und er sollte Segenswünsche für den Propheten s.a.w.s. sprechen, und danach soll er Allâh um alles bitten, was er möchte."

(f) Bittgebete mit Aufmerksamkeit und Demut sprechen, weder mit einer lauten noch einer leisen Stimme

Allah swt sagt: "Und sei nicht zu laut beim Gebet, und sei auch nicht zu leise dabei, sondern suche einen Weg dazwischen." (17:110), und: "Ruft euren Herrn in Unterwürfigkeit flehend und im Verborgenen an. Gewiss, Er liebt nicht die Übertreter." (7:55)

Tipp: von Jihad an nafs geht auf www.dua-bittgebete.de dort findet ihr schone Duas!

Die glücklichste Frau der Welt

2009-07-30T11:29:00.002+02:00

Die glücklichste Frau der Welt

Die glücklichste Frau der Welt, wer das wohl ist??? Vielleicht die Frau des reichsten Mannes der Welt, weil Reichtum immer auch Glückseligkeit bedeutet??? Nein, gewiss nicht, die glücklichste Frau der Welt kann man sogar sein wenn man auf einem Berg in einer kleinen Hütte lebt....die Glücklichste Frau der Welt kann jede von uns sein, Bedingung dafür ist es, einfach auf die wirklich wichtigen Dinge im Leben zu achten. Die glücklichste Frau der Welt kannst auch DU werden inschallah. Hier eine kleine Anleitung um die glücklichste Frau der Welt zu werden:

Eine frohe Botschaft vom besten Menschen der Welt an DICH persönlich liebe Schwester!! Eine frohe Botschaft vom Propheten unserer Ummah Muhammad Ibn Abdillah:

„Wenn eine Frau ihre fünf betet, ihren Monat fastet, ihre Scham hütet und ihrem Mann gehorcht, dann wird zu ihr gesagt werden: Betrete das Paradies durch welches Tor du möchtest“ (Ibn Hibban! Albany stufte diesen Hadith als Sahih ein)

·Sei barmherzig zu den Schwachen und du wirst glücklich, gebe den Armen und du wirst geheilt werden und trage keinen Hass mit dir und du wirst tugendhaft sein....

·Denke nicht das diese Welt für irgendeinen Menschen perfekt oder vollkommen ist, denn es gibt keinen auf dieser ganzen Welt der alles hat was er sich wünscht oder vom Prüfungen und Schlechtem verschont wird.....

·Wehe dir von Sünden, denn sie sind Gründe für Trauer, Ärger und Katastrophen......

·Deine guten Taten füllen dein Leben mit Glückseligkeit denn Allah s.t. sagt:

„Dem, der recht handelt - ob Mann oder Frau - und gläubig ist, werden Wir gewiss ein gutes Leben gewähren; und Wir werden gewiss solchen (Leuten) ihren Lohn nach der besten ihrer Taten bemessen.“ Surat Nahl Ayat 97

`
·Dein Medikament liegt im Buche Allahs .s.t und der Sunnah des Propheten s.a.s. Deine Ruhe liegt im Glauben (Imaan), die Freude deiner Augen im Gebet, der Frieden deines Herzens in der Überzeugung, deine Innere Ruhe in der Zufriedenheit mit dem was Allah s.t. dir gegeben hat, die Schönheit deines Gesichts im Lächeln, der Schutz deiner Würde und Ehre im Hijab und deine Beruhigung im Dhikr (gedenken an Allah).....

·Der erste Schritt zur Glückseligkeit ist das Fajr Gebet. So beginne deinen Tag mit dem Fajr Gebet....

·Trage die Kleidung der Gottesfurcht, damit du zu den glücklichsten Frauen der Welt gehörst.....

·Wahrlich, Vergebung ist besser als Rache, Taten sind besser als zuviel Freizeit, die Zufriedenheit ist besser als Geld und die Gesundheit besser als Reichtum.....

·Der Schlüssel der Meere sind Schiffe, der Schlüssel der Erde sind Wege, der Schlüssel des Himmels ist das Bittgebet (Dua) und das kontrollieren der Begierden ist der Schlüssel zum Paradies Allah s.t. sagt:

„Wer aber das Stehen vor seinem Herrn gefürchtet hatte und die eigene Seele von niedrem Gelüst abhielt - so wird das Paradies sicherlich (seine) Herberge sein.“ Surat An-Nazi3at 40-41

·Das Geheimnis der Glückseligkeit und des Erfolgs ist „La haula wa la quata illa
billah“ Sprich so oft es geht diese Worte und verjage damit Ursachen des Ärgers und der Trauer.....

·Deine Wohnung ist ein Geheimnis deiner Glückseligkeit, denn Allah s.t sagt: „Und bleibt in euren Häusern und prunkt nicht wie in den Zeiten der Dschahiliya [...]“ Surat Al-Ahzab Ayat 33 In deiner Wohnung liegt der Geschmack der Glückseligkeit, in ihr gibst du Acht auf deine Ehre und deine Schamhaftigkeit....

·Das Weiterbilden in deiner Religion ist eine Glückseligkeit, der Prophet sagte: „Wem Allah s,t Gutes will, den lässt er wissend in der Religion sein“

·Wisse, dass diejenigen die über dich lästern, dir Hasanat schenken und deine schlechten Taten auslöschen, dies ist eine Ni3ma Subhanallah....

·Ein Traum ist manchmal Glückseligkeit und Güte ist die Creme de la Creme, das beste vom besten.....

·Hüte dich davor den Ungläubigen oder Männern ähnlich zu sein (Kleidung, Verhalten etc)......

·Sei bescheiden im Leben und gütig im Geben, schau immer auf diejenigen die in weltlichen Dingen weniger haben als du......

·Das um Verzeihung bitten bei Allah (Istighfar) ist ein Grund für ein glückliches Leben. Allah s.t. sagt:

„und ich sagte: »Sucht Vergebung bei eurem Herrn; denn Er ist Allvergebend. Er wird Regen für euch in Fülle hernieder senden“ Sura Nuuh 10-11

·Das Gedenken an Allah s.t. zieht Freude an, beruhigt das Herz und verleiht innere Ruhe. Allah s.t sagt:

„Es sind jene, die glauben und deren Herzen Trost finden im Gedenken an Allah. Wahrlich, im Gedenken Allahs werden die Herzen ruhig.“

·Das Bittgebet ist ein Garten im Herzen und das Paradies auf Erden.....

Oh Allah s.t. lass uns zu den Glücklichen im Diesseits und Jenseits gehören!

uebersetzt von laila & copyright by laila

Bevor die Zeit verrinnt

2009-07-25T14:26:00.001+02:00

Bevor die zeit
© by Muhammad Alshareef

Gab es nicht für den Menschen eine Zeit, da er nichts Nennenswertes war? [QS. 76:1]

Stell dir vor, du bist am Strand. Du bist 4 Jahre alt. Der Camp-Leiter sagt dir, dass du 5 Minuten Zeit hast, ein riesiges Schloss zu bauen. „Schneller“ – schreit dein dreijähriger Amir. „Der Sand ist hier zu weich. Lauf runter zum Wasser und hol besseren Sand!

Du läufst runter und schnappst mit deinen winzigen Händen so viel Sand, wie du halten kannst. Doch während du zurückläufst – plop,plop,plop – spürst du, wie der Sand durch deine Finger hindurchrieselt. Du kannst nichts dagegen tun. In deiner Eile ist dein ganzer Sand vollständig weggerieselt. Boom! Der Wettbewerb ist vorbei.
Dies ist die Analogie unseres Lebens. Dies ist die Analogie unserer Zeit im Ramadan.

Für viele, die in den westlichen Ländern leben, vergeht der Ramadan vor allem mit der täglichen Arbeit (in den meisten Fällen bis spät Nachmittags) oder der Schule bzw. dem Studium. Manche Abende entschließen wir uns noch, zum Taraweeh-Gebet zu gehen. Den Höhepunkt des Tages stellt der abendliche Fernsehgenuss dar (Möge uns Allah davor bewahren) und die Nacht ist auch schon vorbei. Zurück geht’s zur Arbeit, wo überall um uns herum Leute sind, die vergnügt Essen und Trinken. Schwupps. Ramadan ist vorbei!

Wie viele Jahre haben wir bereits Ramadan gefastet? 10, 15 oder sogar 40 Jahre? Haben wir uns schon um das 10, 15 oder 40fache verbessert? Oder kommt es uns eher so vor, als ob wir jedes mal wieder vom Anfangspunkt beginnen, wenn wieder Ramadan- Zeit ist. Jede Art von Anbetung dient unserem eigenen Vorteil. Tust du es nicht, wird dir Übles widerfahren, so, wie das Leben nun mal läuft.

Ramadan ist keine kleine Angelegenheit. Es ist eine Säule des Islam. Ohne diese Säule wäre der Islam einer Person unvollständig. In diesem Monat pflegte Rasul Allah – sal Allaahualayhi wa sallam –, seine Anbetung an Allah ta`ala zu verstärken. Damit legte er den Grundstein für seine Ummah nach ihm, damit diese ihm nacheifern konnte.

Ibn Al Qayyim – rahimahullaah – schrieb: „ Zu seiner gesegneten Rechtleitung – sal Allaahualayhi wa sallam – im Ramadan gehörte es, dass er Verrichtungen seiner Anbetung intensivierte und variierte. Zum Beispiel: Jibreel pflegte den Koran mit ihm während der Ramadannächte durchzugehen. Immer, wenn Jibreel ihn besuchte, gab er mehr Sadaqah als üblich. Er– sal Allaahualayhi wa sallam – war sowieso der freigiebigste unter allen Leuten und zu Ramadan war er sogar noch freigiebiger. Die Ramadan-Zeit füllte er damit, Sadaqah zu geben, besonders wohlwollend gegenüber anderen Leuten aufzutreten, den Koran zu rezitieren, Gebete zu verrichten, Allahs zu gedenken und I`tikaaf(der Rückzug in den letzten zehn Tagen des Ramada)“ [Zaad Al Ma`aad]

Beobachter beschrieben die Art, wie der Gesandten Allahs – sal Allaahualayhi wa sallam – den Menschen von sich gab; wie Ar-Reeh AlMursalah, der gesegnete Wind. Warum? Der gesegnete Wind, so wie sie ihn kannten, war ein Wind, der kühle Luft zu jedem brachte. Niemand war von seiner Segnung ausgeschlossen. Zudem war der gesegnete Wind nicht träge, wenn es darum ging, die Güte zu den Leuten zu bringen. Es pflegte eilig zu jedem zu kommen. So wurde Rasul Allah – sal Allaahualayhi wa sallam – beschrieben, und das ist wie unser Beitrag zur Menschheit sein sollte; schnell und umgreifend. Biidhnillah (mit Allahs Erlaubnis).

Unten sind 10 Vorschläge aufgeführt, um das Beste aus Ramadan herauszuholen – bevor es durch unsere Hände wegrieselt:

Vorschlag 1: Verstärke dein Siyaam (dein Fasten)
Wenn du deinem Finanzberater sagst, dass du dein Geld lediglich auf der Bank lagern willst, um es zu sparen, würde er dir antworten: „ Das ist falsch. Investiere dein Geld in den Finanz- bzw. Aktienmarkt. Dadurch verstärkt sich dein Kapital. Dein eingesetztes Geld wirst du um ein Vielfaches zurückbekommen.“ Nun frage ich dich folgendes: Würdest du es nicht toll finden, die doppelte Belohnung für dein Fasten im Ramadan zu bekommen? Wie?


Zaid Ibn Khâlid al-Juhanî (r) berichtete: “Der Prophet – sal Allaahualayhi wa sallam - hat gesagt: ’Wer einen Fastenden mit Essen zum Fasten brechen versorgt, dem wird der gleiche Lohn des Fastenden berechnet, ohne jegliche Minderung des Lohnes für den Fastenden.’" [Tirmîdhî, ein guter bis starker Hadîth]

Wie können wir das tun? Frag einfach irgendeine muslimische Hilfsorganisation, ob sie ein spezielles Programm im Ramadan hat, die mit deinem (Geldbeitrag) einer Person das Essen fürs Fasten brechen finanziert. SubhanAllah, du wirst wahrscheinlich herausfinden, dass es nur 1 Euro kostet, eine Person (mit Nahrung) zu versorgen. Das bedeutet, du könntest mit nur 30 Euro den Ramadan mit der doppelten Belohnung beenden!!!

Und wir sollten auch nicht die Bedürftigen unserer eigenen Städte vergessen. Wir denken, dass es in einer „modernen“ westlichen Stadt keine bedürftigen Personen gibt. Das stimmt nicht. Es gibt viele Familien, die darauf warten, entdeckt zu werden. Hör dich ein bisschen um und du wirst eine „Goldmine“ voll mit Leuten finden, denen du helfen kannst – sogar in deiner eigenen Nachbarschaft!

Ich rede zum Beispiel über Washington DC. Wenn jemand einen Essens- Bringdienst hätte, könnte das gesamte Essen zu bedürftigen Familien in DC gehen und es wäre immer noch nicht genug. Ich habe das mit meinen eigenen Augen gesehen. Wie gesegnet wäre es, wenn man all die jüngeren Muslime, die sowieso nach dem Taraweeh im hinteren Teil der Masjid sitzen, zu dieser Aufgabe bringen könnte. Organisiert das gespendete Essen und befördert es entsprechend. Es benötigt lediglich einen Leiter mit Vision, der dies für bzw. mit den Jugendlichen organisiert und all die guten Leute, die etwas verändern möchten.

Vorschlag 2: Operation – Leite die Jüngeren
Im Ramadan gibt es oft Khatirahs (Worte der Weisheit), Halaqas (Lerneinheiten) und Erinnerungen - alle an die Erwachsenen gerichtet, die Taraweeh mitbeten. Es scheint, als seien die Jugendlichen respektlos, während sie im hinteren Teil der Masjid miteinander reden. „Shhhhhhhsh!“ entgegnet ihnen jemand. „Hört zu oder geht raus (am liebsten wärs mir, wenn du raus gehen würdest)!“ Also schleichen sie sich leise raus und hängen draußen ab, während sie dort ihr Gerede weiter fortführen. Wie Eman fördernd ist das, bitte schön?! Vergesst nicht, dass Allah uns befiehlt, auch unsere Frauen und Kinder zu beschützen!

Versucht folgendes: Genauso wie es Sachen für die Erwachsenen gibt, könnte es auch Ramadan Aktivitäten und Lernprogramme geben, die speziell abgestimmt sind auf die Jugendlichen.
Und es muss auch nicht unbedingt in der Masjid sein. Sagen wir, die Jüngeren mögen es gerne draußen an den Parkplätzen vor der Masjid, ihre Zeit abzuhängen. Warum organisieren wir dann nicht dort auch die Aktivität?! Genau, auf dem Basketball Platz oder dem Parkplatz. Organisiert eine Khatirah, spielt (Sport-)Spiele mit ihnen und gebt ihnen einige ehrenhafte Projekte, die sie während des ramadan vollenden können.

Wieder benötigt es, um eine Veränderung herbeizurufen, einen Leiter mit einer Vision. Jemand, der versteht, dass die Jugend seine oder ihre Angelegenheit ist. Ich bete, dass DU diese Person bist!

Vorschlag 3: Fernseher- Ausschalt – Monat
Die Eltern kennen die folgende Situationen: wenn sie möchten, dass ihr Kind erfolgreich in der Schule bzw. im Studium wird, sagen sie zu ihm oder zu ihr: „Kein Fernsehen!“
Wenn das schon bei weltlichen Angelegenheiten so ist, wie sieht es dann bei jemandem aus, der dich im Ramadan hervortun möchte?
Fasten und der Quran werden sich am Jüngsten Tag an der Seite des Dieners stellen und Fürsprache einlegen. Das Fasten wird sagen: „ O mein Herr, ich verweigerte ihm das Essen, so erlaube mir, ihm ein Grund zu sein, dass er ins Paradies eintritt.“ Und der Quran wird sagen: „ O mein Herr, ich verweigerte ihm Schlaf in der Nacht, so erlaube mir, ihm ein Grund zu sein, dass er ins Paradies eintritt.“ Und er wird (ins Paradies eintreten) wegen dieser beiden: [Musnad Ahmad]

Versuch folgendes: kündige in deinem Haushalt an, dass Ramadan der offizielle „Schalt den Fernseher aus“ – Monat ist. Sei ein Vorbild für die anderen und vergnüge dich auf diese Weise. Besucht Leute, engagiert euch an einem Ramadan-Projekt, vermehrt euer Wissen, etc....
Schaltet den Fernseher aus und das Leben EIN!

Vorschlag 4: Du`a Zeit
Ramadan ist der Monat um du`a (Bittgebete) an Allah (t) zu richten; eine wesentliche Ergänzung zum Fasten. Rasul Allah – sal Allaahu alayhi wa sallam- sagt: „ Die Du`a dreier (Personen) wird angenommen (von Allah). Vom Fastenden, vom Unterdrückten und vom Reisenden.“

Versuche dies: fertige eine Liste an mit all den Zielen, die du in deinem Leben erreichen möchtest. Unterteile diese in 4 Sektionen:
a) persönliche Ziele
b) spirituelle Ziele
c) wirtschaftliche Ziel
d) Spenden Ziele
Sodann nimm jeden Tag im Ramadan deine Liste zur Hand, und mach Du`a, dass Allah dir den Erfolg gibt, deine Ziele wahr zu machen. InshaAllah wirst du deine Ziele mit harter Arbeit erreichen; sowohl im als auch nach Ramadan.

Vorschlag 5: Der Sich um die Eltern kümmern – Monat
Wir alle Wissen, dass es unsere Mutter ist, die uns zum Suhoor (Zeit der letzten Mahlzeit vor Morgendämmerung) aufweckt. Ich weiß, dass es bei mir so war. Wenn es ihren Alarm Wecker nicht gäbe, ihr Kochen am Morgen, ihre mütterliche Liebe, alle aufzuwecken...sagen wir einfach unsere iftars wären zu unserem Suhoor geworden. Falls ihr nicht bei euren Eltern wohnt, dann wisst ihr wovon ich spreche.

Erinnert ihr euch an die Hadith mit der Person, die Ramadan ohne Vergebung beendet. Der Schlussteil besagt, dass diese Person seine Eltern im hohen Alter erleben durfte und sie ihm dennoch kein Grund für das Eintreten ins Paradies waren.

Warum sollen wir also nicht laut und klar in diesem Monat sagen: Danke Mutter! Danke Vater! Lasst uns ihnen in diesem Monat besonders gedenken mit extra Anrufen, extra Umarmungen und extra Liebe.

Vorschlag 6 : Moschee- Power- Zeit
Warum nicht während Ramadan ein paar mehr Momente in der Masjid verbringen, bevor es( Ramadan) zu Ende ist? Gute Möglichkeit wäre zum Beispiel nach dem Morgen - oder Nachmittagsgebet. Lehn dich zurück, schnapp dir einen Quran und gedenke Allahs.
Während die Zeit in der Masjid sich vermehrt, biidhnillaah, wird sich deine Liebe und die Bindung deines Herzens vermehren. Mach hieraus dein persönliche Moschee - Power - Zeit.

Vorschlag 7: Schlechte Angewohnheiten - Vernichter
Viele Leute tun dies. Sie habe vielleicht ein Zigaretten Problem oder eine Fernsehsucht. Wenn wieder Ramadan Zeit ist, sagen sie: „Ich werde mich trainieren, um mit dem Rauchen oder mit dem vielen Fernsehgucken aufzuhören, indem ich es mir während des gesamten Ramadan verbiete.“
Du hast also kein Raucher Problem, ha? Jeder hat eine schlechte Angewohnheit und jeder hat eine Sünde, die ihn oder sie ständig wieder befällt, für welches sie beten, dass sie sich davon fernhalten können. Benutze den Ramadan als Trainings- Monat, indem du dir selbst vornimmst, den kompletten Monat ohne diese Sünde auszukommen. Wenn dir dann Allah die Gnade erweist, dieses zu erreichen, solltest du weiterhin zu Allah beten, dass er dir hilft, von dieser Sünde auch nach Ramadan fernzubleiben.

Vorschlag 8:
Ist dir je aufgefallen, wie schön eine Parfüm Flasche sein kann, wenn sie dir von einem 4 Jahre altem Muslim gegeben wird? Jeder liebt doch Geschenke.

Warum sollten wir dann hier nicht einen Schritt weitergehen? Geh zu deinem nächsten islamischen Buchhandel und besorge eine größere Menge von nützlichem, islamischem Material; etwas in der Größenordnung von etwa € 1,00! Anschließend verteile es an alle, die in deine Moschee kommen. Biidhnillaah, wird es einige geben, die durch diese kleine Anstrengung den ganzen Ramadan hindurch von deinem Geschenk lernen werden.


Vorschlag 9: Ramadan Muslime, ändert euch!
Es ist wahr, dass am ersten Tag vom Ramadan die Anzahl der Muslime in den Moscheen signifikant ansteigt. Und es ist ein trauriger Moment, wenn nur einen Tag nach Ramadan die Anzahl wieder drastisch nach unten geht.
Die Operation lautet; Keine Ramadan Muslime mehr!!! Wir wollen die Leute das ganze Jahr sehen.

Die Zeit der Zurückgezogenheit des Ibn Abbas: „ Ein Mann kam einst zu Ibn Abbas, während er zum I`tikaaf (Rückzug) in der Moschee war und bat ihn um Hilfe. Also stand er auf, um mit ihm zu gehen, als die Leute um ihn herum ihn warnten: „Aber du bist doch im I´tikaaf!“ Er antwortete: „ Meinem Bruder bei seinen Angelegenheiten zu helfen, ist mir lieber, als 2 Monate lang I´tikaaf in der Moschee von Rasul Allah - sal Allahu `alayhi wa sallam.- zu vollziehen!“

Versuche folgendes: organisiere eine „ Mitgefühls- Gruppe“, die sich speziell um die Ramadan Muslime kümmert. Ihnen soll besondere Aufmerksamkeit geschenkt werden.
Zudem soll versucht werden, ihnen extra Aufgaben und somit Verantwortung zu übertragen, damit sie sich so mehr in die Gemeindearbeit involvieren. Lade sie auch zu besonderen Abenden des Fasten brechens ein, wo ihr ihnen besondere Aufmerksamkeit zuteil kommen lasst.
Mit Hilfe dieser besonderen Aufmerksamkeit und Verantwortung, biidnilaah, wird jeder Monat für sie Ramadan sein und die Moscheen werden das ganze Jahr über gefüllt sein.

Vorschlag 10: Lernrunde für zu Hause
Muslimische Familien „sparen“ ihre Anbetung meist nur für die Moschee auf. Aber wieso sollte man das nicht auch zu hause fortsetzen? Folgendermaßen könnte es klappen. Nach dem Taraweeh-Gebet oder dem Nachmittagsgebet kommt die Familie für 15 Minuten zusammen. Es gibt viele Sachen, die ihr während eurer Lernrunde machen könnt. Hauptsache ist, dass ihr nicht penibel auf die Zeit achtet.

Zum Beispiel könnte jedes Familienmitglied einige Verse aus dem Quran rezitieren. Oder einer der Kinder könnte eine Geschichte der Gefährten des Propheten erzählen, so dass sich die anderen wieder erinnern. Oder jedes Familienmitglied könnte von der Gunst Allahs an ihnen und ihrem Leben erzählen, wofür sie dankbar sind.

Lediglich 15 Minuten Lernrunde zu Hause. Für die gesamte Familie wird es, biidnillah (mit Allahs Erlaubnis), ein großer Schub an Glaubensstärke sein.

Zehn Ideen, um den Nutzen deines Ramadans zu verstärken.; Vorschlag 10: Lernrunde für zu Hause, Vorschlag 2: Operation – Leite die Jüngeren, Vorschlag 3: Schalt den Fernseher aus – Monat, Vorschlag 4: Du`a Zeit, Vorschlag 5: Der Sich um die Eltern kümmern – Monat, Vorschlag 6 : Moschee- Power- Zeit, Vorschlag 7: Schlechte Angewohnheiten - Vernichter, Vorschlag 8: Geschenke, Vorschlag 9: Ramadan Muslime - ändert euch, Vorschlag 10: Lernrunde für zu Hause.

Die Geschichte des Islam berichtet von Menschen, die ihre Nächte während des Ramadan wach geblieben sind, um Allah anzubeten Es berichtet von Menschen, die Allahs wegen tagsüber durstig wurden.

Sie wussten, dass sie diese gesegnete Zeit womöglich nicht noch einmal erleben würden und sie wussten von Allahs Worten: „Ayyaman Ma`doodat“ – eine geringe Anzahl an Tagen. Lass nicht zu, dass der Sand des Ramadan durch deine Hände hindurchrieselt!

Ramadan -eine Erziehung fuer DICH!!

2009-07-22T10:28:00.001+02:00

Das Fluchen

2009-07-21T11:39:00.001+02:00

Das Verfluchen (Beleidigen)

Der Gesandte Allahs (s.a.s)sagte:
"Die Verfluchung eines Gläubigen gleicht seiner Tötung."
(Buchari, Muslim)

"Die Beleidigung eines Muslims ist Fisq, dessen Tötung ist Kufr."
(Buchari, Muslim)

"All jene, die andere (aus Gewohnheit) verfluchen, werden am Tage des jüngsten Gerichts weder Fürsprecher noch Zeugen sein."
(Muslim)

"Der Gläubige ist keiner, der andere tadelt, sie verflucht, Schlechtes spricht und keiner, der einen üblen Charakter hat."
(Tirmidhi)(Hakim und Zahabi, beide sagten "sahih" dazu)

"Verflucht der Diener Allahs irgendetwas, so steigt dieser Fluch zum Himmel empor. Doch die Pforten des Himmels verschließen sich diesem. So sinkt der Fluch wieder auf die Erde herab. So irrt es nach rechts und nach links und findet keinen anderen Ort außer dem Verfluchten. Doch wenn dieser nun diesen Fluch nicht verdient, so kehrt der Fluch zu dem zurück, der ihn aussprach."
(Abu Dawud)

Der Gesandte Allahs (s.a.s.) bestrafte eine Frau, die ihr Kamel verfluchte, indem er ihr er dieses Kamel wegnahm.

Imran b. Husayn und Abu Burza (r.a) überlieferten:
"Wir befanden uns mit dem Gesandten Allahs (s.a.s) auf einer Reise. Wir hörten, wie eine Frau aus Medina ihr Kamel verfluchte, nachdem sie von diesem erschreckt wurde. Daraufhin befahl der Gesandte Allahs (s.a.s):
"Nimmt die Gegenstände herunter, die sich auf dem Kamel befinden, und lasst diesen frei. Denn er ist verflucht."

Imran b. Husayn sagte:
"Ich habe diesen Kamel immer noch vor Augen, wie er sich frei im Volk bewegte und wie keiner sich ihm näherte"
(Muslim)

Von Abu Hurayra (r.a): Der Gesandte Allahs (s.a.s) sagte:
"Die schlimmste Form des Zinses ist, wenn einer die Ehre seines Bruders angreift." (Abu Dawud)
Abdullah ibn Amru ibn al-As ® überliefert, dass der Gesandte Allahs (s) sagte: "Das Verfluchen der eigenen Eltern ist eine der großen Sünden." Die Leute sagten: "Oh Gesandter Allahs! Könnte jemand seine eigenen Eltern verfluchen?" Er antwortete: "Ja, wenn er den Vater einer anderen Person beleidigt, die dafür seinen Vater beleidigt, und wenn er die Mutter einer anderen Person beleidigt, die dafür seine Mutter beleidigt." (Al-Bukhari und Muslim)

Eine andere Version besagt: "Die schlimmste der großen Sünden ist, wenn jemand seine Eltern verflucht." Er wurde gefragt: "Oh Gesandter Allahs! Wie kann wohl jemand seine eigenen Eltern verfluchen?" Er sagte: "Wenn er den Vater einer anderen Person beleidigt, die dafür seinen Vater beleidigt, und wenn er die Mutter einer anderen Person beleidigt, die dafür seine Mutter beleidigt."

Über das Beleidigen:

[49:11] O ihr, die ihr glaubt! Laßt nicht eine Schar über die andere spotten, vielleicht sind diese besser als jene; noch (lasset) Frauen über (andere) Frauen (spotten), vielleicht sind diese besser als jene. Und verleumdet einander nicht und gebt einander keine Schimpfnamen. Schlimm ist die Bezeichnung der Sündhaftigkeit, nachdem man den Glauben (angenommen) hat, und jene die nicht umkehren - das sind die Ungerechten.

Deshalb sollte man für jeden die Rechtleitung erbitten und wenn es gar nicht geht, man zornig auf jemanden ist, Du3a machen damit Allah t. für Gerechtigkeit sorgt in jeder Hinsicht, denn Er ist unserer Richter und Allwissend!

www.dieWahrheitimHerzen.de

Das Fluchen

2009-07-21T11:39:00.000+02:00

2009-03-02T08:47:00.001+01:00

BismillahirRahmairRahim

Jede Neuerung ist Irreführung

Autor: Imaam Muhammad Naasir-du-Diin Al-Albaanii

Quelle: Al-Asaalah, Ausgabe #21

„Heute habe Ich euch eure Religion vervollkommnet und Meine Gnade an euch vollendet und euch den Islam zum Glauben erwählt.” [Surat-ul-Maa’idah:3]

Eine Sache über die sich die Gelehrten in Ihrer Meinung überhaupt nicht unterscheiden ist die Tatsache, dass der Islaam aufgebaut ist auf zwei großartige und grundlegende Prinzipien. Gewiss diese sind: 1. Allein Allah zu verehren abseits von anderen und 2. das Befolgen und Beispiel nehmen des Propheten (Friede und Segen Allahs auf ihm) abseits von anderen.Wie auch immer, was ich hier nur besprechen will betrifft das Prinzip, welches aussagt: Der Imaan eines Muslims wird nicht vollständig bis er glaubt, dass Muhammad (Friede und Segen Allahs auf ihm) der Gesandte Allahs ist. Und dass wenn eine beliebige Person auf dem Gesicht dieser Erde Allahs Einheit bezeugen würde, entsprechend den drei Kategorien (des Tauhids), nicht eher Gläubig sein wird bis er hinzufügt, dass er glaubt, dass Muhammad (Friede und Segen Allahs auf ihm) Allahs Diener und Gesandter ist. Also ist es erforderlich für jeden Muslim die Bedeutung dieser wunderbaren Aussage (vom Tauhid) zu erlernen.

„Wisse nun, dass Laa Ilaaha Illaa Allaah (kein Gott außer Allah ist)” [Surah Muhammad: 19] und erkenne den wahren Sinn dieser Bedeutung in zwei Teile an. Erstens, an ihn (den Sinn) zu glauben und zweitens, es in sich selbst zu verinnerlichen, durch seine Anbetung und sein Glaube in Allah.

Ebenfalls ist es obligatorisch für jeden Muslim die Bedeutung von „Und ich bezeuge, dass Muhammad Allahs Diener und Gesandter ist” zu kennen. Dieses Zeugnis (von der Bezeugung, dass Muhammad (Friede und Segen Allahs auf ihm) Allahs Diener und Gesandter ist) schließt das erste Zeugnis ab (von der Bezeugung, dass es keine Gottheit gibt, die mit Recht angebetet wird außer Allah). Auf Grund dessen ist das Glaubensbekenntnis nicht vollständig ohne dass der Muslim auch an das zweite Zeugnis glaubt – es erstens verstehend, glaubend und akzeptierend und dann zweitens anwendend in den Angelegenheiten dieses Lebens. Also bedingt unsere Aussage: „Und ich bezeuge, dass Muhammad Allahs Diener und Gesandter ist” unter anderem, dass wir glauben, dass Muhammad (Friede und Segen Allahs auf ihm) die Botschaft übermittelte und seine Aufgabe vollkommen und perfekt ausgeführt hat, derart, dass niemand nach ihm kommt, wie groß und Hoch dieser jemand auch sein möge, und einen Teil davon korrigieren oder verbessern kann. Unser Herr, möge Allah verherrlicht und erhaben sein, stellt diese Tatsache in der folgenden Aussage dar:

„Heute habe Ich euch eure Religion vervollkommnet und Meine Gnade an euch vollendet und euch den Islam zum Glauben erwählt.” [Surat-ul-Maa’idah:3]

Deswegen ist es authentisch überliefert vom Propheten (Friede und Segen Allahs auf ihm) aus zahlreichen Pfaden von Überlieferungen, dass er sagte: „Ich habe nichts ausgelassen von dem, was euch Allah näher bringen kann und euch entfernt von dem Höllenfeuer, ausgenommen dem was ich euch aufgetragen habe. Und ich habe nichts Ausgelassen, dass euch dem Höllenfeuer nähert und euch entfernt von Allah, außer dem was ich verbot.” Also wurde kein Raum gelassen um etwas von ihr zu ergänzen, nicht mal für eine einfache oder eine belanglose Sache.

Deswegen wurde berichtet vom Imaam aus Daar-ul-Hijrah (Medinah), Imaam Maalik Ibn Anas, möge Allah mit ihm zufrieden sein, dass er sagte: „Wer auch immer eine Neuerung in den Islam einführt, welche er als gut erachtet, der hat behauptet dass Muhammad (Friede und Segen Allahs auf ihm) das Vertrauen des Übermittelns der Botschaft verrat. Lese die Aussage Allahs, des Allmächtigen und Majestätischen: „Heute habe Ich euch eure Religion vervollkommnet und Meine Gnade an euch vollendet und euch den Islam zum Glauben erwählt.” [Surat-ul-Maa’idah:3] Also was auch immer kein Teil der Religion an diesem Tage war, ist kein Teil dieser Religion am heutigen Tage. Und der letzte Teil dieser Ummah (Gemeinschaft) wird nicht berichtigt, außer durch dem was verbessert wurde im ersten Teil (der Ummah).”

Das war das Verständnis von Imaam Malik, der Imaam aus Dar-ul-Hijrah, derart, dass er schlechthin in einer klaren arabischen Aussprache sagte, dass wer auch immer nur eine Neuerung im Islaam einführt und diese für etwas gutes erachtet, in der Tat behauptet, dass Muhammad (Friede und Segen Allahs auf ihm) die Botschaft verrat. Und wer auch immer dies behauptet, glaubt nicht (aufrichtig), dass „Muhammad Allahs Diener und Gesandter ist.” Wie es sehr klar in den Worten des noblen Imaam zu sehen ist, ist Neuerung „kein Teil dieser Religion am heutigen Tage.”

So ist es also an dem Muslim Ittibaa’ (folgen des Propheten) durchzuführen, in der art, dass er aufrichtig sein kann in seiner Aussage, dass Muhammad (Friede und Segen Allahs auf ihm), Allahs Gesandter und Diener ist. Und dass er (Friede und Segen Allahs auf ihm) die vollkommene und reine Botschaft brachte, ohne etwas hinzuzufügen oder außer acht zu lassen. Wenn dies das Argument ist, dann muss jeder Muslim das Ausmaß anerkennen und an den Punkten halt machen, wo sein Prophet (Friede und Segen Allahs auf ihm) die Grenzen für ihn aufstellte, welche Taten der Anbetung und Taten des Gehorsams zu Allah sind. Dies ist so, weil die Feder mit dem was vorher offenbart wurde ausgetrocknet ist (i. E. Keine Offenbarung mehr nach Muhammad). Und es wurde kein Raum gelassen, der eine Tat der Anbetung, die nicht schon vorher in den ersten Tagen existierte (vom Propheten), anerkennt. Folglich sind unsere Frommen Vorgänger (Salaf As-Saalih) gekommen und gegangen, bestätigend des Umfanges des Propheten (Friede und Segen Allahs auf ihm), in dem er (der Prophet) erstens seine Mission erfüllte und die Botschaft übermittelte, wie du weißt. Und zweitens, dass er der beste Anbeter unter den Anbetern Allahs war und der Allah am meist Fürchtende. Also gibt es keinen Raum ihn zu korrigieren:

1. Vom Standpunkt der Gesetzgebung (Offenbarte Inhalte) in der Religion, wie zu sehen ist in der Ayat und im Kommentar von Imaam Maalik darüber.

2. Derart würde behauptet werden, dass es jemanden gibt, der ein besserer Anbeter Allahs ist und Allah mehr verehrt als der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs auf ihm). Dies ist unmöglich!

Also wer auch immer diese zwei Tatsachen verstanden hat, welche Bezug nehmen auf den Glauben, dass Muhammad (Friede und Segen Allahs auf ihm) Allahs Diener und Gesandter ist, der wird seiner Anbetung Allahs nur auf das beschränken, was von Propheten (Friede und Segen Allahs auf ihm) in Hadithen überliefert wurde. Und er wird kein anderes Vorbild oder Beispiel für sich nehmen als den Propheten (Friede und Segen Allahs auf ihm). Noch wird er jemals den zweiten Punkt behaupten, mit der Bedeutung es sei möglich, dass sich in den Gedanken eines Gläubigen darstellen würde, dass dieser jemand gehorsamer oder fürchtender gegenüber Allah ist, oder Allah mehr verehrt als er (Friede und Segen Allahs auf ihm). Dies ist eine Sache der Unmöglichkeit.

Wir werden aufführen was überliefert wurde in den zwei Sahih Sammlungen mit der Befugnis von Anas Ibn Maalik (ra), dass eine Gruppe von Leuten auszog um den Prophet (Friede und Segen Allahs auf ihm) zu sehen, aber sie seine Frauen befragten, weil sie nicht in der Lage waren ihn zu finden. So fragten sie seine Frauen über die Anbetung des Propheten (Friede und Segen Allahs auf ihm) Allah gegenüber, über sein Stehen im Gebet in der Nacht, sein Fasten während des Tages und über seine Beziehung zu seinen Frauen. So führten sie ihnen auf was sie über seine Führung diesbezüglich wussten – und seine Führung ist die beste Führung auf dem Gesicht dieser Erde, wie es geäußert wurde in der Khutba al-Haajah: „Und die beste Führung ist die Führung Muhammads.” Die Frauen berichteten den Männern, dass der Prophet (Friede und Segen Allahs auf ihm) fasten würde und sein Fasten brechen würde und dass er beten würde in der Nacht und auch schlafen würde und dass er Frauen heiraten würde.

Anas (ra) sagte: „Als sie das von den Frauen des Propheten hörten, befanden sie seine Anbetung zu Allah für gering.” Sie dachten sie wäre gering, auf Grund dessen was in Ihren Gedanken war. Sie dachten, dass der Prophet (Friede und Segen Allahs auf ihm) die ganze Nacht lang beten würde, ständig fasten würde und wie ein Mönch nicht in die Nähe einer Frau kommen würde. So waren sie also überrascht etwas vorzufinden, was nicht mit ihrer Vorstellung übereinstimmte. Also nahmen sie an, dass der Grund dafür war, dass Allah die vergangenen und zukünftigen Sünden des Propheten vergeben hat. Also sagten sie: Der Prophet (Friede und Segen Allahs auf ihm) verkleinerte nur seine Anbetung Allahs – welche sie dachten, dass sie klein war – weil Allah ihm seine Sünden vergab.

So wurde keine Hürde hinterlassen, die verhindert die Anbetung seines Herrn Allah zu erhöhen.” Dies war ohne Zweifel ein Fehler ihrerseits. Dies ist so, da sie nicht wussten, dass diese Anbetung, die sie für klein und gering hielten in der Tat eine Anbetung darstellt, die von keinem vollkommen erfüllt werden kann, auch nicht durch die besten in der Anbetung Allahs unter den Menschen, auch nicht Dawud (as), über den authentisch berichtet wird in Sahih Al-Bukhaarii, dass der Prophet (Friede und Segen Allahs auf ihm) sagte: „Dawud war der beste Anbeter Allahs unter der Menschheit.” Diese Gruppe von Leuten wusste nicht, dass der Prophet (Friede und Segen Allahs auf ihm) der beste Anbeter Allahs unter der Menschheit war mit seiner Anbetung. Auch die besten Diener Allahs unter der Menschheit sind nicht in der Lage seine Anbetung auszuführen, wie ich erklärt habe.

Und dies war unter den Dingen, worüber er (Friede und Segen Allahs auf ihm) gefragt wurde als einige Leute – die wissend über seine Gewohnheiten waren, nicht wie die Gruppe von Leuten, die seine Gewohnheiten ignorierten – ihn fanden und Mitgefühl zeigten, als sie den Propheten (Friede und Segen Allahs auf ihm) im Gebet stehen sahen und seine Füße angeschwollen waren. So sagten sie zu ihm (Friede und Segen Allahs auf ihm): „O Gesandter Allahs! Allah vergab dir (doch) deine vergangenen und zukünftigen Sünden.” Sie meinten damit: „Hab doch erbarmen mit dir, O Gesandter Allahs! Sei leicht in deiner Anbetung, weil deine Füße anschwollen.” Und seine (Friede und Segen Allahs auf ihm) Antwort war: „Sollte ich deswegen kein Dankbarer Diener sein?”

Dies ist eine Widerlegung bezüglich der falschen Argumentation, die durch die kleine Gruppe von Leuten angestellt wurde, die sagte, dass der Grund für die leichte Anbetung des Propheten (Friede und Segen Allahs auf ihm) gegenüber Allah die Vergebung Allahs seiner vergangenen und zukünftigen Sünden sei. Sie hatten kein Wissen darüber, dass der Prophet (Friede und Segen Allahs auf ihm) in der Nacht solange im Gebet stand, dass seine Füße anschwollen. Also als zu ihm gesagt wurde: „O Gesandter Allahs! Allah vergab dir (doch) deine vergangenen und zukünftigen Sünden”, antwortete er: „Sollte ich deswegen kein dankbarer Diener sein?”

Basierend auf ihre Einbildung, die Anbetung des Propheten (Friede und Segen Allahs auf ihm) gegenüber Allah sei gering und was sie wussten über die Vergebung Allahs seiner vergangenen und zukünftigen Sünden, nahm jeder dieser Personen in dieser kleinen Gruppe an, dass sie verpflichtet sind diese Anbetung zu überschreiten und dass sie das, was sie über die Anbetung des Propheten (Friede und Segen Allahs auf ihm) gegenüber Allah hörten, mit Bezug auf sein Fasten, sein Beten in der Nacht und seine (eheliche) Beziehung mit Frauen, übertreffen müssten. So versprachen sie sich folgendes untereinander: Die erste Person sagte: „Ich werde die ganze Nacht beten und nicht schlafen.” Die zweite Person sagte: „Was mich betrifft, ich werde ununterbrochen fasten und keinen Tag auslassen ohne zu fasten.” Und die dritte Person sagte: Ich werde keine Frau heiraten.”

Warum? Weil sie annahmen, dass die Heirat eine Ablenkung ist und einem von der Perfektion der Anbetung Allahs abhält. Aber sie wussten nicht – und Allah weiß es am besten aber es wirkt auf mich so, als wären sie neu zum Islam zurückgekehrte Personen, die noch nichts über die Vorschriften und Regelungen im Islaam lernten – dass die Heirat eine Anbetung Allahs in sich ist, wie es in einem bekannten Hadith zu finden ist, als eine Gruppe von armen Leuten zum Propheten (Friede und Segen Allahs auf ihm) kamen und sagten:

„Die Leute mit großem Reichtum und Einkommen haben uns übertroffen – Sie beten, wie wir beten, sie fasten, wie wir fasten, und sie machen Haij wie wir Haij machen. Und sie spenden ihr Geld wohltätig, aber wir spenden nichts wohltätig!” So sagte der Prophet (Friede und Segen Allahs auf ihm) zu ihnen: „Soll ich euch nicht anweisen etwas zu tun, was, wenn ihr es tut, euch verhilft diejenigen zu übertreffen die vor euch sind und die, die hinter euch sind euch niemals aufholen können (in der Belohnung), außer für diejenigen, die das Selbe wir ihr tun?” So ging der Vertreter der armen Leute zurück zu seinen Gefährten aus dem armen Volk und überbrachte ihnen die frohe Kunde, die er vom Propheten (Friede und Segen Allah auf ihm) mitnahm. So waren sie sehr glücklich darüber davon zu hören. Wie auch immer, es verging nicht viel Zeit bis der Vertreter wieder zum Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs auf ihm) kam um ihm mitzuteilen: O Gesandter Allahs! Was du uns erzähltest hat auch das reiche Volk erreicht, so begannen sie auch das zu tun was wir tun.” So sagte der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs auf ihm): „Dies ist die Groszügigkeit Allahs, welche Allah dem gibt, der ihm gefällt.”

Dies ist die Überlieferung von Imaam Muslim, zu finden in seinem Sahih. In anderen Überlieferungen des Hadiths, wird berichtet, dass der Prophet (Friede und Segen Allahs auf ihm) zu ihnen sagte: „Wahrlich in jedem tasbeehah (das sagen von Subhana Allah) ist Wohltätigkeit für dich. Und in jeder tahmeedah (Das sagen von Al Hamdulillaah) ist Wohltätigkeit. Und in jeder takbeerah (Das sagen von Allaahu Akbar) ist Wohltätigkeit. Und in jeder tahleelah (Das sagen von Bismillaah) ist Wohltätigkeit. Das gute gebieten ist Wohltätigkeit und das Schlechte verbieten ist Wohltätigkeit. Und das Entfernen von einem schädlichen Hindernis auf dem Weg ist Wohltätigkeit.” Dann fuhr der Prophet (Friede und Segen Allahs auf ihm) fort mit der Aufzählung der noblen Charaktereigenschaften. Dann sagte er am Ende des Hadiths: „Und in euren Beziehungen mit euren Frauen, darin ist Wohltätigkeit.” Sie sagten erstaunt: „O Gesandter Allahs, wird jemand von uns seine Begierden erfüllen (mit seinen Frauen) und dafür belohnt?” So sagte der Prophet (Friede und Segen Allahs auf ihm): „Siehst du nicht, dass wenn jemand es erfüllt in einer verbotenen Weise, dass er eine Bürde (einer Sünde) dafür trägt?” Sie sagten: „Natürlich, O Gesandter Allahs.” So sagte er: „Ebenso ist es, wenn er es auf einem erlaubtem Wege erfüllt so wird er dafür belohnt.”

Also waren sie sich nicht bewusst über diesen Hadith und andere Hadithe, in denen eine Anregung zur Heirat und insbesondere das Zeugen von Kindern und Nachkommen, wie es in dem authentischen Hadith zu sehen ist, zu finden sind: „Heiratet die fruchtbaren und liebevollen Frauen, mit Gewissheit ich werde konkurrieren mit anderen Völkern durch euch, bezüglich demjenigen, der die größte Anhängerschaft hat am jüngsten Tage.” Also derjenige, der heiratet und sich keusch hält und seine Frau keusch hält, der wird dafür belohnt werden. Diese Gruppe ignorierte dies, so war einer unter ihnen, der sich selbst versprach, dass er nicht heiraten würde, mit der Aussage: „Was mich betrifft, ich werde keine Frauen heiraten.” Dann ging die Gruppe und als der Prophet (Friede und Segen Allahs auf ihm) heim kehrte, informierten ihn seine Frauen darüber, was sie von der Gruppe von Leuten an Versprechungen, die sie unter sich machten, hörten. Also sprach der Prophet (Friede und Segen Allahs auf ihm) über diese Angelegenheit in einer Khutba in der Moschee: „Was ist los mit den Leuten, die dies und dies sagen” (?) – Wiederholend vor den Zuhörern, was diese einzelnen Personen sagten als sie bei ihm zu Hause waren. Die letzte Person will keine Frauen heiraten. Der zweite sagte er würde jeden Tag fasten und keinen Tag auslassen ohne zu fasten. Und der Andere sagte, dass er die ganze Nacht beten will und nicht schlafen.”

Wie auch immer es gehörte zur Umgangsform und Anstand des Propheten (Friede und Segen Allahs auf ihm) wenn er die Leute ermahnte, verwies und belehrte, dass er die Fehler derjenigen, die Fehler verübten oder sündigten, versteckte in dem er nicht ihre Namen nannte. Also er stellte sie nicht bloß, vielmehr machte er Aussagen wie die oben erwähnte: „Was ist los mit den Leuten, die dies und dies sagen?” Dies ist so, weil es keinen Nutzen hat den Namen der Person zu nennen, die Fehler begangen hat, außer wenn seine Fehler eine große Gruppe von Leuten betrifft und er anwesend ist für die Mahnung. Aber wenn die Leute gehen und er geht verschwindet die Gelegenheit sie zu erinnern. Also in dieser Situation musste man es den Leuten öffentlich nennen. Und es ist nicht so, wie von manchen Leuten gedacht wird, die bescheid wissen über das Wissen und die Güte beim Gebieten von Gutem und Verbieten von Schlechtem, für die es nicht realisiert wird, das die Güte nicht die Kritik an jemanden, der einen Fehler begann, der eine Gruppe von Leuten betrifft, aufhebt. Die Geschichten über unsere Salaf (Vorgänger), gepriesen sei Allah, sind gefüllt mit Überlieferungen, die Zeugnis über diesen Fakt ablegen. Es ist genügend für mich nur zu nennen was die beiden Sheikhs (Al-Bukharii und Muslim) in ihren Sahihs vom Hadith von `Abdullah Ibn `Umar überliefern, der sagte:

`Umar Ibn Al-Khattab, radi Allahu `anhu, hielt die Freitagsrede – Normalerweise in der Moschee des Propheten (Friede und Segen Allahs auf ihm) – als ein Mann von den Gefährten des Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs auf ihm) eintrat – und in einer anderen Überlieferung wird berichtet, dass es `Uthman Ibn `Affaan war. So stoppte `Umar seine Khutba und drehte sich in Richtung dieser Person, die zu spät kam und es verpasste früh zu kommen um die Freitagsrede zu hören. So antwortete die Person: „O Führer der Gläubigen, ich tat nichts anderes außer den Adhan (Gebetsruf) zu hören, die Gebetswaschung zu verrichten und zur Moschee zu kommen.” So sagte er zu ihm rügend mit einem missbilligenden verhörenden Art: „auch über den Wudoo (Gebetswaschung) hörte ich den Gesandten Allahs (friede und Segen Allahs auf ihm) sagen: „Wer auch immer zum Freitags gebet geht, soll Ghusl (Wollwaschung, Dusche) verrichten.”

Der Punkt, den wir aus dieser Überlieferung ableiten wollen ist, dass er `Uthman Ibn `Affan öffentlich vor einer großen Ansammlung von Zeugen rügte, weil er zu spät zur Freitagspredigt und Freitagsgebet kam. Also daher: Das Prinzip jemanden zu belehren und zu ermahnen basiert auf die Grundlage von: Verstecken der Fehler der Leute, außer es ist ein Nutzen darin, der veranlasst es öffentlich zu machen. Das ist das Prinzip, das der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs auf ihm) einschloss als er die Khutba hielt mit bezüglich der Gruppe von Leuten, die in sein Haus kamen. So sagte er: „Was ist los mit den Leuten, die dies und dies sagen?”. Er machte eine Andeutung auf diese Leute nannte aber niemanden von ihnen namentlich.

Der Punkt ist, dass der Prophet (Friede und Segen Allahs auf ihm) sagte: „Was mich betrifft…”, was eine Widerlegung des Wesentlichen ist was über die Leute berichtet wurde, die die Anbetung des Propheten (Friede und Segen Allahs auf ihm) für gering hielten und dies damit begründeten, dass Allah ihm seine vergangenen und zukünftigen Sünden vergab. Also sagte er: „Was mich betrifft ich bin der Allah am meist fürchtende unter euch, und er meist gehorsame unter euch vor Allah. Was mich betrifft, gewiss ich faste und ich faste nicht.” Mit der Bedeutung ich faste nicht ununterbrochen. „Und ich bete in der Nacht und ich schlafe” Mit der Bedeutung Ich bleibe nicht die ganze Nacht wach, wie es gemacht wurde durch die Extremisten unter den Dienern die Ihre Anbetung steigerten mit dem Versuch die Anbetung des Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs auf ihm) zu übertreffen. Das ist der Grund warum `Aishah sagte, wie es in Sahih Muslim berichtet wird: „Der Prophet verbrachte niemals eine ganze Nacht in der Anbetung.”

So sagte der Prophet (Friede und Segen Allahs auf ihm), uns ermahnend, dass die Religion Mäßigung ist und die Mäßigung Anbetung ist – Weder Übertreibung noch Vernachlässigung: „Was mich betrifft ich bin der Allah am meist fürchtende unter euch, und er meist gehorsame unter euch vor Allah. Was mich betrifft, gewiss ich faste und ich faste nicht. Und ich bete in der Nacht und ich schlafe. Und ich heirate Frauen. Also wer auch immer sich von meiner Sunnah abwendet, gehört nicht zu mir.”

Also die Sunnah des Propheten, wie sie zu uns kam vom islaam ist das wonach alle Muslime verpflichtet sind festzuhalten. Und ich garantiere, dass wenn Dawud, der der beste Diener unter der Menschheit war gemäß der Aussage des Gesandten Allahs, kommen würde nach dem der Prophet (Friede und Segen Allahs auf ihm) mit dem vollständigen und perfekten Islaam gesandt wurde, er nicht in der Lage sein würde alle Taten der Anbetung des Propheten (Friede und Segen Allahs auf ihm) zu umfassen. Das bedeutet Alle Taten der Anbetung des Propheten (Friede und Segen Allahs auf ihm) wiewohl in seiner Rede, seine Taten und stillen Zustimmung. Infolge dessen bleibt kein Platz für irgendeinen Muslim um Taten der Anbetung hinzuzufügen nachdem Allah seine Religion vervollkommnet hat durch die Sendung des Propheten (Friede und Segen Allahs auf ihm) mit dem perfekten Islaam.

Also nach der Realisierung, dass der Prophet (Friede und Segen Allahs auf ihm) der Bester Anbeter unter der Menschheit ist und der meist gehorsame und fürchtende Allahs ist, sollte nichts anders zählen als das befolgen des Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs auf ihm). Wir sind sicher dass wir niemals in der Lage sein werden die Anbetung des Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs auf ihm) zu umfassen, außer zeitweise oder zu kurzen Zeitperioden. So sind wir völlig unfähig den Fußstapfen des Gesandten Allahs zu folgen in seiner Anbetung. Das ist unmöglich – mit Respekt gegenüber jedem Einzelnen unter der Menschheit nach dem Propheten.

Darum bleibst nichts außer, dass wir alle zwei Dinge bestreben:

1. Die Sunnah des Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs auf ihm) zu lernen in allen Angelegenheiten die zu uns gelangen vom Islaam – wiewohl im Glauben oder in der Anbetung oder in der Charakteristik und Benehmen. Und wie ich vorher sagte, wir werden niemals in der Lage sein mehr zu tun als ihn nur nachzuahmen, wie es gesagt wurde:

„So ahme ihnen nach wenn du nicht wie sie bist, wahrlich, das Nachahmen der Rechtschaffenen ist erfolg.”

Es ist nicht zulässig jemand anderen unter der Menschheit zu folgen außer ihm, weil er der perfekteste der Menschen ist gemäß der einstimmigen Zustimmung. Und jeder, der ihm nachahmt und folgt nachdem er ging wird überwältigt sein von seinem Ozean der Anbetung.

2. Das ist die erste Sache – dass wir die Sunnah des Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs auf ihm) kennen müssen zustimmend zu der breiten und erheblichen Bedeutung. Dies ist seit der Prophet (Friede und Segen Allahs auf ihm) bezüglich der Gruppe von Leuten sagte: Also wer auch immer sich von meiner Sunnah abwendet, gehört nicht zu mir.” Dieser Satz in diesem Hadith bezieht sich nicht auf die Verlassenheit der empfohlenen Sunnah Handlungen, z. B., dass diese Person nicht vom Propheten ist. Das ist nicht was gemeint ist mit diesem Hadith. Vielmehr ist die Bedeutung dieses Hadiths: „Also wer auch immer sich von meiner Sunnah abwendet” bedeutet von meinem Weg und von meiner Methodik in allen Angelegenheiten meines religiösen Lebens. Das ist die Art einer Person die nicht von ihm ist. Und diese Art von Person variiert mit Hinblick auf seine Angelegenheiten des Befolgens des Propheten.

Also hat die Sunnah zwei Bedeutungen:

1. Eine religiöse und auf die arabische Sprache basierende, und es ist das worüber der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs auf ihm) und diejenigen die seinem Wege folgten waren.

2. Das was bei den Fuqahaa (Gelehrten) als Brauch auftritt als Trennwand der Anbetung in zwei Typen – Fard (Pflicht) und Sunnah (empfohlen). Die Sunnah hier in Zustimmung mit Ihrer Definition ist: „Das wofür jemand der es tut belohnt wird und für jemand der es unterlässt nicht bestraft wird.”

Also für die Person die die Sunnah des Gesandten Allah (Friede und Segen Allah sauf ihm) mit ihrer ersten Bedeutung unterlässt – i. E. Sein Weg und Seine Methodik – Diese Person ist in Irreführung. Und seine Abweichung kann entweder groß oder klein sein in Abhängigkeit von seiner Nähe und Abgeschiedenheit des befolgen des Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs auf ihm). Basierend darauf sollten wir sehen, dass es keine Notwendigkeit gibt etwas zu ändern oder eine „gute Neuerung (Bid’ah Hasanah)” in den Islaam einzuführen, behauptend das nichts Falsches an einer Neuerung ist. Dies ist so, weil wir uns als unfähig sehen sollten dem vortrefflichen Propheten zu folgen in allem was uns überliefert wurde bezüglich seiner Anbetung Allahs, ob es nun mit dem Bittgebet zusammenhängt, dem Gedenken an Allah oder das Gebet. Also ist es ausreichend ihm zu folgen, gemäß unseren Fähigkeiten. Hier möchte eine Geschichte erwähnen, die überliefert ist bei Al-Bukharii in seinem Sahih, damit du den Wert von Allahs Aussage realisierst: „Heute habe Ich euch eure Religion vervollkommnet und Meine Gnade an euch vollendet und euch den Islam zum Glauben erwählt.” (5:3)

Al-Bukhari berichtet, dass einer der jüdischen Rabbis zu `Umar Ibn Al Khattab kam während der Zeit seines Kalifats und zu ihm sagte:

Von ‘Umar Ibn Al-Chattab wurde berichtet, dass ein Jude zu ihm sagte: “O Führer der Gläubigen, es gibt eine Aya in eurem Buch, die ihr rezitiert. Wäre sie auf uns Juden herab gesandt worden, hätten wir den Tag ihrer Offenbarung zu einem Fest für uns gemacht. “Er (’Umar) fragte: “Welche Aya ist diese?” Der Jude nannte den Wortlaut wie folgt: “Heute habe Ich euch eure Religion vollendet und Meine Gnade an euch erfüllt und euch den Islam zum Glauben erwählt…” (Qur’an 5:3)*’Umar sagte: “Wir kennen doch diesen Tag und wissen, an welchem Ort diese Aya auf den Propheten, Allahs Segen und Friede auf ihm, herab gesandt worden ist! Es war an einem Freitag während er in ‘Arafa stand (i. E. in seiner Abschiedspilgerfahrt).”(* Siehe die Anmerkung zum Hadith Nr. 7050 und 7051)

Warum sagte dieser Jude: „Wäre sie auf uns Juden herab gesandt worden, hätten wir den Tag ihrer Offenbarung zu einem Fest für uns gemacht.” Er sagte dies, weil er sich bewusst war über die Großartigkeit dieses Segens, welche Allah über seine Diener verlieh. Aber was ist mit uns Muslimen von heute? Bedauerlicherweise verleihen wir diesem großen Segen keinen Wert. Das ist der Grund warum man viele Leute in der Vergangenheit fand – in vergangenen Generationen – die die Muslime füllten mit Gebeten, Worten des Gedenkens und Bittgebeten, die nicht vom Propheten (Friede und Segen Allahs auf ihm) kamen. Was zu uns kam vom Propheten (Friede und Segen Allahs auf ihm) ist wahrhaftig genügend und passend. Fakt ist, es ist mehr als unsere menschliche Befähigung erfassen kann. Wie auch immer jeder von uns nimmt von dieser Anbetung wozu er im Stande ist und was seiner Befähigung und Vermögen entspricht.

Wa’l Hamdu Lillahi Rabbi’l Aalamin

Übersetzt und veröffentlicht von Abd-Al-Wajid

Islam-Basis.de

Gedenke der Stunde und rechne mit dir ab!

2009-02-12T18:46:00.004+01:00

BismillahirRahmanirRahim

Gedenke der Stunde und rechne mit dir ab!
Bismillahirrahmanirrahim

"O ihr Menschen, fürchtet euren Herrn, denn wahrlich das Beben der Stunde ist eine gewaltige Sache." [22:1]

Welche Stunde ist hiermit gemeint?

"An dem Tag, da ihr es seht, wird jede Stillende (vor Entsetzen) übersehen, was sie (soeben) stillt, und jede Schwangere wird mit dem niederkommen, was sie trägt. Und du siehst die menschen trunken, obwohl sie nicht betrunken sind, aber die Strafe Allahs ist streng." [22:2]

Was ist das für ein Tag? Es ist ein Tag, der die Jünglinge ergrauen lässt, an dem die gottesfürchtigsten Menschen wegen dieses namenlosen Schreckens vor Furcht schreien werden. Die bisherige Weltordnung wird durcheinander geraten, die Erde wird erzittern und der Himmel wird sich spalten.

Der Mensch wird an jenem Tage sagen: "Wo ist der Zufluchtsort?", doch nein, es gibt keine Zuflucht, zu deinem Herrn wirst du an jenem Tage fliehen." [75:10-12]

Die Erde wird in eine andere verwandelt, die Menschen werden nackt an einem Platz versammelt - alle Nationen, die jemals lebten, noch leben und einst leben werden. Stelle dir nur einmal die heutige Bevölkerung der Erde vor - all diese Milliarden - und dies ist nur ein Bruchteil. Die Sonne wird an jenem Tag auf eine (medinensische) Meile herankommen, die Menschen werden je nach ihren Taten bis zu ihrem Hals in ihrem eigenen Schweiß stehen! Allah steh uns bei, Ihn ersuchen wir in der Not!
"Dem Menschen wird an jenem Tag kundgetan, was er vorausgeschickt und zurückgestellt hat." [75:13]

Haben sie das umgesetzt, wozu sie erschaffen wurden? Oder folgten sie dem Nafs (Ego), der Hawa (Trieben) und dem Schaitan? Und die Abrechnung wird sehr genau sein!
"Wer nun im Gewicht eines Stäubchens Gutes tut, wird es sehen. Und wer im Gewicht eines Stäubchens Böses tut, wird es sehen." [99:7f]

Der Mensch wird am Tage der Auferstehung unter anderem über vier Dinge befragt, die der Gesandte Allahs sallallahu 3alehi wasallam erwähnte:
"Kein Mensch wird sich am Jüngsten Tag von seiner Stelle rühren, bevor er über viererleit befragt wurde: Nach seinem Leben, und wie er es verbrachte? Nach seinem Wissen, und was er damit machte? Nach seinem Vermögen, und wie er es erwarb und ausgab? Und nach seinem Körper, und wofür er ihn einsetzte?" (Tirmidhi)

"Die erste Tat, über die am Tag der Auferstehung abgerechnet wird, ist das Gebet, wenn das Gebet korrekt war, so ist das Nachfolgende auch gut," doch wenn nicht "So sei WAIL für die Betenden, die ihre Gebete vernachlässigen!" Und WAIL ist ein Tal der Hölle, das für diejenigen bereit steht, die ihre Gebete vernachlässigen!

Denke nicht , lieber Bruder, denke nicht, liebe Schwester, dass du das, was du im Diesseits vor den Menschen verborgen hast, auch dann noch verbergen kannst...

"am Tag, da ihre Zungen und ihre Hände und ihre Füße gegen sie Zeugnis ablegen über das, was sie zu tun pflegten" [24:24]
"Sie werden zu ihren Häuten sagen: "Warum habt ihr gegen uns Zeugnis abgelegt?". Sie sagen: "Allah, Der alles reden lässt, hat uns reden lassen..." [41:21]

Wer von dieser schlimmen Schande verschont werden will, der soll wie Umar radiya Allahu 3anh sagte, mit sich (im Diesseits) abrechnen, bevor (im Jenseits) mit ihm abgrechnet wird. Wir wollen unsere Taten wiegen, bevor sie abgewogen werden und uns für die größte Anhörung (mit Taten) schmücken!

"Oh die ihr glaubt, fürchtet Allah, und jede Seele soll schauen, was sie für Morgen vorausschickt..." [58:18]

Sprich nach dem Gebet mit deiner Seele, verlass die Moschee nicht, bevor du nicht einen Vertrag mit deiner Seele abgeschlossen hast und sie zum Gehorsam gegenüber Allah verpflichtet hast. Bestrafe deine Seele, wenn du eine Sünde begangen hast. "So, du hast diese und diese Sunna nicht verrichtet, dann werde ich einige Tage fasten!"
Die Rechtschaffenen haben sich mit ihrere Seele unterhalten, sie redeten mit sich selbst und haben immer mit sich abgerechnet. Vielleicht sagt der eine oder andere heute, wenn er so eine Person sieht, er wäre verrückt. Doch verzage nicht deswegen "...Heute haben diejenigen, die ungläubig sind, hinsichtlich eurer Religion die Hoffnung aufgegeben, so fürchtet nicht sie, sondern Mich..." [5:3]

Diese Nacht – noch bevor du dich hinlegst – rechne mit dir ab: habe ich meine Pflichten erfüllt? Wenn nein, hole diese sofort nach - habe ich die Sunna praktiziert? Habe ich eine Sünde, oder etwas bei Allah Unerwünschtes begangen? Wenn ja dann bereue es sofort, denn wer garantiert dir, dass du es am Morgen noch bereuen kannst...

aus einem Audiounterricht von Dawud Mitterhuber mitgeschrieben

„Mein Knecht nähert sich mir nicht mit etwas, das ich mehr liebe als das, was Ich ihm als Pflicht auferlegte"

(Buchari)

Hart aber Fair

2009-02-02T10:53:00.001+01:00

jihad an nafs

Doku Al-Ghuraba die Fremden

Musik und Gesang ....

Verheerende Konsequenzen

Die AIDS Lüge

Das Paradies.....

3ID UL FITR

Mohamed der Gesandte *der Film*

Neu entdeckte Aussagen von bin Laden....

Achtung Wichtig!

Der Böse Araber wie Hollywood Feindbilder erschafft

Der Moslem als Feind

Unsere Schweigsamkeit ist unser Scham

Heute ist es soweit.

3id ul Fitr Takbirat! ACHTUNG DIES SPRICHT JEDER FÜR SICH ALLEIN

Die Nacht von Al-Qadr

Al-Qadr

Im Namen Allahs, des Allerbarmers, des Barmherzigen!

Wahrlich, Wir haben ihn (den Qur`an) herabgesandt in der Nacht von Al-Qadr. (1)

Und was lehrt dich wissen, was die Nacht von Al-Qadr ist? (2)

Die Nacht von Al-Qadr ist besser als tausend Monate. (3)

In ihr steigen die Engel und Gabriel herab mit der Erlaubnis ihres Herrn zu jeglichem Geheiß. (4)

Frieden ist sie bis zum Anbruch der Morgenröte. (5)

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